狄安娜（拉丁语：Dĭāna、英语：Diana），是罗马神话中的月亮与橡树女神，罗马十二主神之一。她对应希腊神话中的阿尔忒弥斯、赫卡忒等女神，也对应腓尼基神话的刻勒斯塔女神。

在罗马神话中，狄安娜原本是一位受拉丁人崇拜，居住在地面上的山林女神。后期吞并希腊女神阿尔忒弥斯后，狄安娜的神话添加了一些希腊晚期文学的改编，成为万神之王朱庇特和女神拉托娜的女儿，并成为阿波罗的孪生姐妹。欧鲁塔斯河是斯巴达城外的河流；辛莎斯是爱琴海小岛德洛斯的山名，阿波罗与狄安娜在此出生。

在罗马神话中，狄安娜是一位神圣的月亮、狩猎和分娩、动物、植物女神，并具有控制动物说话的权力。她是起源于意大利内米地区的女神，后来吞并了希腊神话中的女神阿尔忒弥斯、赫卡忒等女神，同时也吞并了迦太基的天之女神刻勒斯塔。

赫卡忒的别名特里俄狄提斯被罗马译为拉丁语特里维亚，而在罗马，特里维亚是狄安娜的一个别名，即赫卡忒在罗马对应的是狄安娜。因吸收了赫卡忒的原因，狄安娜在古罗马中后期以及中世纪被作为巫术的女神。

对于她名字的命名，狄安娜被称为是处女、分娩和妇女女神。她和其她三名处女女神：弥涅尔瓦和维斯塔发誓终生不嫁。

狄安娜是拉丁联盟的女神。罗马在这一联盟中逐渐成为霸主。罗马国王塞尔维乌斯·图利乌斯在阿文廷冈建了狄安娜神庙，这一神庙成了当时的平民、拉丁新移民、奴隶崇拜狄安娜的中心。因此狄安娜也成了拉丁底层社会的女神。

橡树园是特别神圣的地方。根据神话，狄安娜原本是拉丁地区的山林女神，橡树是她的圣树（见《金枝》）。传说，橡树林里住着狄安娜的祭司，每当有人砍下橡树的枝条，祭司就会感到非常惶恐。因为按照规定，狄安娜的祭司继任的方式就是杀死前一任祭司，橡树枝条被折断，说明折断枝条的人可以来杀死前任祭司了。

狄安娜最初只是罗马的一个山林女神，但是她后来吞并罗马另一位月神露娜，因而成为了罗马最主要的月亮女神，又在农村主司分娩。卡图卢斯写了一首诗，诗中记载狄安娜有多个别名：Latonia、Lucina、Iuno、Trivia、Luna。

月亮女神——狄安娜本身词源可能与光有关。同时罗马人又用月神露娜关联其他的女神。于是罗马后来也确认狄安娜为月亮女神。在晚上，狄安娜以庄重的姿态飞越夜空，坐在乳白色牛驱动的空中牛车中，这位“广阔天空的王后”向沉睡的大地散发出银色的光芒。

山林之神——狄安娜本身便是一位意大利的内米地区的山林女神，她不仅是森林和动物的保护神，而且还是罗马乡村中植物和家畜的女神，是乡野的女神。

狩猎女神——因为狄安娜本身的山林属性，以及后期阿尔忒弥斯的影响，狄安娜后来也被当成狩猎神，手持弓箭，身穿兽皮做的无袖束腰长裙，在仙女侍从的簇拥下，穿行于丛林中狩猎。伯罗奔尼撒的塔伊盖托斯山和埃累马索斯山区是她常来往的地方。

丰产与孕育女神——在著名的古代七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神殿中，以百乳女神亚底米的形象供奉。此外她还能使妇女多生子女，并能减轻她们生育时的痛苦，保护刚出生的婴儿。

健康之神——与其兄弟阿波罗一样，狄安娜带来健康，治疗疾病，与其带来死亡，瘟疫的作用相互抵消。

赫卡忒——狄安娜有时被描绘为持着火炬或火把。因罗马人用她吸收了赫卡忒，所以也有了持火把的形象。

保护处女之神——狄安娜喜爱不嫁的处女，对她的仙女侍从的贞洁要求非常严格。狄安娜是三大处女神之一。

死亡女神——狄安娜拥有带给人们瘟疫，疾病，还有突然死亡的能力。

净化女神——狄安娜和很多神一样，是净化仪式的女神，净化不纯的，有污点的杀人者。

光明与生命之神——古罗马人用她吞并了阿尔忒弥斯，因此，她拥有希腊晚期文学中赋予她的所有特点。

狄安娜所扮演的角色是复杂的。

既是月神又是狩猎女神的狄安娜脸上稚气未脱，经常穿戴束腰的短裙和猎靴，手拿弓箭，身边伴随着鹿或者猎犬。

和维纳斯一样，她经常被描绘成美丽、青春的少女，她有时佩戴新月冠。

与希腊女神阿尔忒弥斯不同。阿尔忒弥斯通常高高地在脑后挽起发髻，便于狩猎，有时会戴希腊女神常用的金冠，并不会头顶一个月亮标志。而在罗马神话里，狄安娜才会头顶一个月亮。

《沐浴中的狄安娜与同伴》

布歇喜欢以神话人物活动点缀诗意的自然风景，这使他的风景画有天上人间之境界。在这幅画中，近景参天大树顶天立地，透过空隙处天水一色，银光闪烁，宁静幽深。山林水泽中仙女陪伴着猎神狄安娜在河边沐浴戏水，这神秘的环境，充溢着人与自然的和谐与人生欢乐。

布歇以温柔的色调，描绘了这浪漫的如梦如幻的意境。所以评论家认为，科罗的风格是混合着古典主义的典雅与浪漫主义的幻想，以及多方面因素的现实主义绘画。狄安娜一直是最流行的艺术主题之一，像画家提香，彼得·保罗·鲁本斯，弗朗索瓦·布歇，尼古拉斯·普桑利用她的神话作为一个重要主题。狄安娜在艺术描写大部分功能和狄安娜的故事阿卡同，或卡莉斯托，或狩猎后描绘她的休息。