狐卷子，战国时魏国人。他口才出众，头脑机敏，跟人对答中最能彰显出他的聪慧。他对治国理政也有着深刻独到的见解。他与魏国君主就国家大事的对话，在史书里有着记载。

魏文侯①问狐卷子②曰：“父贤足③恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色④而怒曰：“寡人问此五者于⑤子，子一⑥以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过⑦尧，而丹朱⑧放。子贤不过舜，而瞽瞍⑨拘。兄贤不过舜，而象放。弟贤不过周公⑩，而管叔诛。臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久⑪。君欲治，从身始。人何可恃乎？⑫”

（本段出自《韩诗外传》，作者：西汉·韩婴）

①魏文侯：战国时魏国的开国之君。

②狐卷子：魏国的一个大臣。

③足：足够

④色：脸色

⑤于：向，对

⑥一：全，全部

⑦过：超过

⑧丹朱：尧的儿子，因荒淫傲慢而遭放逐。

⑨瞽瞍：原意指瞎眼老人，此处指舜的父亲，传说中他是个盲人，后来被拘禁。下文中的“象”即传说中舜的弟弟，后被流放。

⑩周公：周武王之弟，名旦，曾助武王伐纣灭商，建立周朝。武王死后摄政，忠心辅助幼年继位的成王。

⑪管叔：周武王之弟，周公之兄，名鲜。武王灭商后被封于管，后不满周公摄政，联合商周之子叛乱，事败被杀。

⑫望人者不至，恃人者不久：指望别人的人不能达到目的，依赖别人的人不可能长久。至：达到。恃：依赖，倚仗，仗着。

⑬君欲治，从身始。人何可恃乎？：你想把国家治理好，就要从自身做起，怎么能够依赖别人呢？

※狐卷子举这些事例的作用是：

1、通过确凿的事例无可辩驳的证明了五个“不足恃”，令魏王不得不信服。

2、希望借此能让魏文侯明白“凡事都要从自己做起，而成功是由自己的主观努力所决定的”的道理。

魏文侯问狐卷子：“父亲贤明，子女就可以依赖吗？”狐卷子回答说：“不可以。”“儿子贤明，父母就可以依赖吗？”“不可以。”“兄长贤明，弟妹就可以依赖吗？”“不可以。”“弟弟贤明，兄长就可以依赖吗？”不可以。”“臣子贤明，君主就可以依赖吗？”“不可以。”文侯立刻变了脸色，怒气冲冲地责问：“我问您五个问题，你都说不可以依赖，这是为什么？”狐卷子回答说：“父亲贤明，没有能超过尧的，而他的儿子丹朱傲慢荒淫，后被流放；儿子贤明，没有超过舜的，而舜的瞎眼父亲与小儿子象合谋杀害舜，后被拘禁；兄长贤明，没有能超过舜的，而他的弟弟象被放逐；弟弟贤明，没有能超过周公（周旦）的，而他的兄长管叔因搞叛乱被杀；臣子贤明，没有能超过商汤和周武王的，而其主夏桀和商纣因荒淫残暴，遭到讨伐。所以老是想依赖他人，是不会达到目的的；仗恃他人也是不会长久的。（望人者不至，恃人者不久。）你想使国家得到治理，应该从自身做起。别人有什么可以依赖的呢！”