独步当时（拼音：dú bù dāng shí）是一个成语，最早出自于唐·房玄龄《
晋书·陆喜传》。
成语出处
唐·房玄龄《
晋书·陆喜传》：“文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。”
后世据此典故引申出成语“独步当时”。
成语故事
晋灭吴后，吴之旧望清楚自己的亡国身份，政治上不敢有造次之想，进阶之途堵塞，只能窥管以瞻天，缘木而求鱼，江东才俊多隐而不仕。太康九年（288），晋武帝诏令“内外群官举清能，拔寒素”，诚邀江东才俊。次年，在闭门读书十年后，陆机、陆云兄弟应召人洛。
一到洛阳，二陆便去拜会当时的文化泰斗张华。素爱人才的张华给予二陆高度评价：“伐吴之役，利获二俊!”意思是，整个伐吴征战最大的收获就是这两位俊杰，其余皆可忽略不计。张华隆重地将二陆推荐给北方士人和官僚阶层，二陆的声名得以初步奠定，时有“二陆入洛，三张减价”之说。三张，指当时西晋文坛赫赫有名的张载、张协和张亢。
二陆人洛地位的初定，对江东士人影响很大。同时，兄弟二人积极举荐乡里，一大批江东子弟陆续人北，包括东吴丞相顾雍之孙顾荣。二陆也当之无愧地成为江东士人在北方的领袖。
然而，虽经过三国鼎立的分治时代，京洛显贵以华夏中心自居的传统意识和优越感依然顽固，在多数北人看来，江南乃蛮荒化外之地，习俗、风物稀奇怪诞，士人也愚陋可笑。加上南人来自战败之地，北人更是挟胜利者之傲，仍以南人为“远人”，所以，入洛南士依然多遭北人羞辱。随着中原文化优势地位的确定，继而东汉、魏、晋并都洛阳，以京洛为中心的王畿之地的语言渐为天下准则，形成所谓的雅言、正音，无论天南地北，士人用韵作文多以此为准。但汉末以来，南北悬隔八十多年，吴人习诵京洛之语自然会遇到障碍，交往中也会不自觉地带有吴地方音，二陆人洛后便因乡音未改屡遭人讥笑。张华爱惜陆机才华，曾指出陆机行文中用韵多用楚音，希望他改正过来。陆氏兄弟也很快意识到了问题的严重性，专门找了当地人学习方言，迫使自己在语言修炼上更为精进。
陆机到北方后，沉下心来，潜心研习玄学，充满了吸附和学习新思想、新见解的冲动，对能在氛围活跃、思想开阔的北方文化界获得一席之地充满期待。有动力，就有成效，陆机渐渐获得了北方精英士人的认同。当时的人对“二陆”的文才十分推崇，评价他们是：“文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。”
成语寓意
《晋书·张华传》载：“初，陆机兄弟志气高爽，自以吴之名家，初人洛，不推中国人士。”这里说的中国人士，指北方士人。陆机初到洛阳时，志气高爽到从未将北方士人放在眼中。只是到后来，他才意识到，自己祖上的功绩在这里算不上什么，在北方，屡建事功、累世荣尊的家族门第多如牛毛，有文采的大儒数不胜数，于是便沉下心来，潜心研习玄学，充满了吸附和学习新思想、新见解的冲动，最终文采达到了“独步当时”的境界，更是靠自己的作品和言论赢得了人们对他的尊敬，为后人留下了一大堆可供诵读的彩笔云锦。陆机的故事也启示人们，读书做学问，乃至成就事业，要想有所成就，就要耐得住寂寞，要有坚忍不拔的毅力、坚持不懈的恒心，去面对艰辛而漫长的求学和创业之路。想一蹴而就，耐不住寂寞，又怎么可能成功呢?只有那些长时间真正下苦功的人，才会得到收获与回报。
成语运用
“独步当时”指在当代超群出众，无与伦比。形容杰出的人才。补充式结构，在句中一般作谓语、定语。
“独步当时”也作“独步一时”“独步当代”。
五代·王定保《唐摭言·怨怒》：“独步当时，峻节清心，高迈流俗。
五代·王定保《唐摭言·怨怒》：“雄笔丽藻，独步当时，峻节清心，高迈流俗。”
宋·王辟之《渑水燕谈录·歌咏》：“王元之在翰林，太宗恩遇极厚，尝侍燕琼林，独召至御榻顾问。帝语宰相曰：‘王某文章独步当代，异日垂名不朽。”
宋·张邦基《墨庄漫录·欧阳文忠公杂书》：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”
元·辛文房《唐才子传·王绩》：“绩高情胜气，独步当时。性简傲，好饮酒，能尽五斗。”
明·杨士奇《书沈学士所藏胡学士草书杜诗后》：“三十年来士大夫以书名家者，光大之行草，民则之八分，皆独步当世。”
清·褚人获《
隋唐演义》九五回：“就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以轶类超群，独步一时。”
章云《“仙人论处”鹿野苑》：“现在亲身来访佛陀圣迹，早已对他那种独步当时、雄视百代的伟人形象肃然起敬起来。”
舒文扬《一事能狂便少年一一钱君艺术生活漫记》：“篆刻是他的一绝，风格清丽雄放，尤以长跋巨印独步当代。”