狮子山景区，位于安徽省太湖县花亭湖西陲牛镇镇内。这里山峦起伏，群峰逶迤，薛义河绕山流过，远看群山似九龙腾云，近看象狮子戏水，山青水秀，云雾缭绕，特有灵气。这里既是禅宗二祖坐禅之处，也是禅宗文化的发祥地。

二祖慧可是北魏的高僧，禅宗学者。他为了师从达摩，求得心安，曾不惜长夜立雪，断臂残身，以诚心感动达摩，继承达摩衣钵。公元561年前后，二祖慧可为躲避北周武帝宋文邕“断佛道二教”之灾，继承光大禅宗，不顾年逾古稀（80岁高龄），离开嵩山少林寺，“跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙”，跋涉千里，来到太湖狮子山，在狮子山葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，拜佛诵经，收徒传道，重开道场。他以“物与民胞共寒暑”的旷达胸襟，努力实现“调和风雨万邦同”的慈悲心愿，在此坐禅达三十余年，后将衣钵传于惠心独具的三祖僧璨。二祖的衣钵经代代相传 ，最终传至六祖慧能，实现了达摩来华“一花结五果”的心愿。二祖最大的功绩是将印度禅宗与中国传统文化结合起来，创造了华夏的佛教禅宗文化。正如朴老所说：“没有二祖（慧可），就没有中国的禅宗

二祖禅堂 原称二祖寺，为大唐名相狄仁杰所建，可惜已毁于“文革”中。的二祖禅堂，系住寺僧人宽净化缘所建。虽不算气派，但墙壁用石条砌成，非常坚固。90年代初，已故的原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生对修复二祖禅堂十分重视，以全国各大寺庙方丈组成“二祖道场修复委员会筹备委员会”，赵朴初先生担任名誉主任，捐款修建，省市宗教部门十分重视，拨款修复“二祖道场”。1996年，一座雄伟的大雄宝殿落成。殿内保存有宋代铜签一百支，签板二十块，二祖佛像一尊（系唐宋雕塑）。禅堂大门两侧有一副对联“嵩岳传灯悟彻拈花妙谛，神州显化同瞻慧目光明”，生动地记载了这禅堂的不凡经历和它的开山祖师的无量功德。

狮子山卧佛 相传二祖断臂立雪的事迹感动了上苍，在他圆寂之后，玉皇大帝为了表彰其潜心佛教，不畏艰难的精神，将其列入仙班，并将其遗骸石化成如今的卧像，让天上人间共瞻其容，以唤发世人向善之心。传说虽是离奇了点，但它表达了太湖人民对二祖的敬仰。

葫芦石 据《安庆府志》记载：“葫芦石在薛义河，相传二祖秘记存焉”。葫芦石为二祖打座石龛的一部分，位于二祖禅堂的石壁上。石龛共分为三部分：基石、背靠石、立于背靠石之上的葫芦石。基石横空突出，背靠石约高80厘米，仅容一人打坐靠背，葫芦石相传为二祖运神功摄来罩住头顶，危如累卵，随风摇动，取“醐醍灌顶”之意。

仰天锅 相传二祖慧可从河南嵩山少林寺来到狮子山后，寻得了一巨石，其形似锅，就以此为炊具，采摘野果、野菜置于其中，不知是佛祖神光普佑，还是二祖的诚心感动了山神，食物竟然不煮自熟，免除了二祖许多劳苦。后人称之为仰天锅，有人这样写道：“仰天锅里煮乾坤”。

不涸泉 二祖到达狮子山后，到处寻找山泉，因地处荒野，虽寻得多处，但都不可饮。忽一日，二祖找到一眼小泉，尝之清洌可口，只可惜泉水太少，正准确离去，却发现泉水又恢复到饮前原样，于是二祖颂经口渴之际就到此泉饮水解渴，无论春夏秋冬，泉水从不减少，故称之为“不涸泉”。

狮子山是二祖镶嵌在太湖的一颗硕大无比的佛珠，光照千年，远昭千古，引来了许多虔诚的人士前来观光朝拜。唐代名相狄仁杰被贬彭泽县令时曾专程来太湖二祖禅堂朝拜，并题联“香烟缭绕芳千古，圣泽长明照万秋”，颂赞这位杰出的佛学家。1995年日本东洋大学田村晃佑等三位教授专程赴二祖禅堂考察，并题写“祖师西来意”中文条幅，表达对二祖的敬仰。