《狼三则》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，选自蒲松龄的《聊斋志异》，共三则。

有屠人货1肉归，日已暮。歘2一狼来，瞰3担中肉，似甚涎垂4，随屠尾行数里。屠惧，示以刃，少却；既5走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉。不如姑悬诸6树而蚤7取之。遂钩肉，翮足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽8往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡9近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭10，如鱼吞饵。时狼革11价昂12，直13十余金，屠小裕焉。缘14木求鱼，狼则罹15之。亦可笑已！

一屠16晚17归18，担中肉尽19，止20有剩骨。途中两狼，缀行甚远21。屠惧22，投以骨23，一狼得骨止24，一狼仍从25；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼之并驱26如故27。屠大窘28，恐29前后受其敌30。顾31野有麦场，场主积薪32其中，苫33蔽成丘。屠乃34奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻53尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠58矣！而顷刻59两毙，禽兽之变诈几何哉60，止增笑耳61！

一屠暮62行，为63狼所逼。道傍有夜耕64者所遗65行室66六奔入伏67焉。狼自苫68中探爪入。屠急捉之。令不可去69。顾70无计可以死之71。惟有小刀不盈72寸，遂割破爪下皮，以吹豕73之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方74缚以带。出视，则75狼胀如牛，股76直不能屈，口张不得合。遂负77之以归。非屠，乌78能作此谋也！

三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

1.货：出售、卖。

2.歘（xū）：忽然。

3.瞰（kàn）：窥视。

4.垂涎：流口水，这里形容狼馋肉的样子。

5.既：已经。

6.诸：相当于“之于”。

7.蚤（zǎo）：通“早”，早晨。

8.昧爽：黎明。

9.逡（qūn）巡：因有所顾虑而徘徊或后退。

10.腭：口腔的上膛。

11.革：皮

12.昂：昂贵。

13.直：通“值”，价值。

14.缘：沿着

15.罹（lí）：遭遇（祸患）。

16.屠：这里指屠夫，即以宰杀牲畜为职业的生意人。

17.晚：傍晚。

18.归：返回，回家。

19.尽：完。

20.止：通“只”，仅。

21.缀（zhuì）行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。

22.惧：畏惧，害怕。

23.投以骨：倒装句，即“以骨投之”，把骨头投给狼。

24.止：停止。

25.从：跟从。

26.并驱：一起追赶。

27.故：旧，原来。

28.屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：处境困难，为难

29.恐：担心，害怕。

30.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。

31.顾：回头看，这里指往旁边看。

32.积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。

33.苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。

34.乃：副词，于是，就。

35.弛：放松，这里指卸下。

36.前：上前。

37.眈眈(dān)相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。

38.少（shǎo）时：一会儿。

39.径去：径直走开。去：离开。

40.犬坐于前：如犬一样蹲坐在前面。

41.久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。

42.瞑(míng)：闭眼。

43.意暇(xiá)甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。

44.暴：突然。

45.以：用。

46.毙：杀死。

47.方：副词，正。

48.转：转身。

49.洞其中：在柴草堆里打洞。洞：挖洞。

50.意：意图。

51.隧入：从通道进入。隧，这里作状语，“从通道”的意思。

52.以：来。

53.尻（kāo）：屁股。

54.股：大腿。

55.乃悟：才明白。

56.假寐(mèi)：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。

57.盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。

58.黠（xiá）：狡猾。

59.顷刻：一会儿。

60.禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是“能有多少”的意 思。哉，语气助词，啊。

61.耳：语气助词，罢了。

62.暮：傍晚。

63.为（wèi）：被。

64.夜耕：夜晚替人耕田，打短工的。

65.遗（yí）：留下。

66.行室（xíng shì）：指农民在田中所搭的草棚。

67.伏（fú）：躲藏（一说埋伏）。

68.苫（shàn）：用草编的席子。

69.去：离开。

70.顾：但是。

71.死之：杀死它。

72.不盈：不满，不足。盈：超过。

73.豕（shǐ）：猪。

74.方：才。

75.则：就。

76.股：大腿。

77.负：背。

78.乌：哪里，怎么。

第一则

一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。忽然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到害怕，于是就拿着屠刀来给狼看，狼稍稍退缩了几步，等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，大吃一惊。他小心地徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。屠夫抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮昂贵，能值十几两银子，屠夫发了一笔小财。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！

第二则

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头己经扔完了，而两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户很窘迫，担心前后一起受到狼的夹击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面．放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿．一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠困得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又砍几刀把狼杀死了。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。他这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也很狡猾，可是一会儿两只狼都被砍死了。禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

第三则

有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？

这三件事情都发生在屠户身上；那么屠户的残忍，用到杀狼上也是可以的。

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他41岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书斋名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

第一则

从狼的角度看——贪婪会使自己丧命；从屠夫的角度看——分清主次，生命重于身外之物，不因小失大。

第二则

全文分两部分。前一部分是叙事，写屠户与狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。第一段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是故事的开端。第二段写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的迁就退让和狼的贪婪凶恶．这是故事的发展。第三段写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休，这是故事的进一步发展，也是故事的转折之处，屠户开始由被动转人主动，双方形成相持局曲。第四段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的佼诈阴险，这是故事的高潮和结局。后一部分是作者的议论．点明故事的主题，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手．终归会为人的勇敢智慧所战胜。

本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。

“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。

第二段分两层：第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。

第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“乃悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。

第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的贪婪本质，凶狠狡诈的特性，表现了对狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。

本文的主旨很清楚，就是最后一段作者的议论。文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。狼在故事的发展过程中一直处于主导地位，开始是不停地追，伺机吃掉屠户；屠户背倚积薪后，又是狼主动“诱敌”进攻。而屠户则一直处于被动地位，迫不得已进行自卫，奋起杀死两狼。因此，在这个故事中，狼是主要“人物”，而屠户是次要人物。这个故事也表现了屠户的机智勇敢和斗争精神，但决非故事主旨所在。

《聊斋志异》一书的“志异”二字，即“记述奇异的故事”之意。文中写一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此“合作”，其心计与人无异，令人称奇。作者是把这个故事当作奇事逸闻来与的，主要突出故事之“奇”，不一定有什么深意。当然，人们可以从中受到某些启发：认为这个故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失的，或者认为这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利，诸如此类的理解均无不可，但也未必一定要这样理解。

第二则

整体

1、先叙事，后议论

2、叙事简介生动，情节曲折

3、借物喻人，寓意深刻。

4、运用动作、心理描写刻画狼和人物。

蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。