狼帐又名狼串、狼杖（狼丈）、福州鼓、福州杖鼓、福建杖鼓、福建长鼓、弄杖、狼鼓、狼唱、蓬蓬鼓。福建地区汉族传统打击乐器，与朝鲜长鼓、瑶族长鼓、壮族蜂鼓一样都是中国古代细腰鼓类乐器的遗存。现今汉族乐器中极为少见细腰沙漏型鼓，在福建留存的狼帐鼓是中华乐器的活化石。多用于闽剧伴奏和福建民间器乐合奏“福州茶亭十番音乐”、泉州笼吹、“漳州南词”、“台湾十全腔”等福建民间音乐。同时也是福州语十邑地区以及延平、宁德、闽中南、台湾等地迎神赛会、锣鼓竞斗等民间活动中不可缺少的乐器，是真正独具闽越特色的乐器。

公元10世纪末的北宋时期，始有杖鼓之名，并用于宫廷燕乐的大曲部、鼓笛部中。北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道：“唐之杖鼓，本谓之‘两杖鼓’，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，……明帝、宋开府皆善此鼓。其曲多独奏，如鼓笛曲是也。今时杖鼓，常时只是打拍，鲜有专门独奏之妙。”详细地叙述了唐宋时期杖鼓的不同演奏方法，唐代两头都用杖敲，便叫作“两杖鼓”，唐玄宗李隆基和宋?都善于演奏这种乐器，曲目多为独奏曲；宋代是一头用杖敲，一头用手拍，常用于敲击节奏，很少有技艺高超的独奏。到了元代，对杖鼓的记载更为详尽，《元史·礼乐志》中说：“杖鼓，制以木为匡，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手。”明清两代的文献都提到了杖鼓，明代王圻《三才图会》：“ 广首而纤腰，两头击之，声相应和。”清《钦定大清会典图》：“杖鼓，上下两面冒革于铁圈，复楦以木匡，细腰。”

11世纪初，杖鼓从我国东传高丽，成为朝鲜族的重要乐器。清代以后，杖鼓在我国中原大地销声匿迹，如今汉族地区只有福建狼帐仍然在民间流传。

在福建，狼帐即指细腰鼓，福建籍古代音乐家陈旸所著的《乐书》卷一百三十七说：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆广首纤腹。”

美国博物馆的狼帐鼓

现在的狼帐鼓大多都简化了制作，在美国波士顿美术博物馆还保存有19世纪制作考究精良的狼帐鼓。高71.4厘米,直径26厘米。

木制鼓身，细长、中空，左右两头一大一小为圆形，羊皮为面（或牛皮、蛇皮），附网状细绳和硬圈，用以调节鼓皮松紧，改变音高和音色。大头一端鼓面直径约18-22厘米，小头一端直径约9-13厘米，鼓身全长约57-72厘米，两头的颜色多为湖蓝色或绿色，中间红色。按个头大小常分为大、中、小三种。

演奏时，左手握住鼓腰或背在身上，右手五指并拢，用手指第一、二节部位拍击大头鼓面。在福州十番音乐中，多和着旋律的律动，击出XXO 、X-X等特色节奏型。在锣鼓竞斗中，人们常常伴着旋律的高潮激动地将其举起演奏。

狼帐的音响效果

狼串的发音通透有力，增添了乐队打击乐的色彩，特别在乐曲的高潮时，击出重而快的似战鼓一样的雄壮的声音，起到了推波助澜的作用。而且，它具有融合打击乐器的音色，使之“抱成团”的作用。