称猴变人的故事就发生在这里，传说远古时期，在荒无人烟 的雪域
高原据《国王遗教》记载，最初在山南这块美丽的陆地上，上部为雪山，为石山所环抱，其间栖息着各种野兽猛禽；中部被树林所环抱，岩魔女、猴类、熊等动物栖息于此；下部为湖泊、青草所环抱，生活着各种牛羊和鸟类。相传普陀山上的观音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命他到雪域高原上修行。这只猕猴来到的雅砻河谷，他认为贡布日山是一座神山，是修行的好地方，于是在贡布日山上潜心修行。正当猕猴在定神修行时，度母神幻化成一名岩罗刹前来调戏。猕猴最初未予理睬，如此过了七天，猕猴终于被岩罗刹魔女的痴情所打动。猕猴请示观世音菩萨，后来遵照观世音菩萨的指点与魔女结合，生下性情各异的六只猴子。小猴一生下来，魔女就饿得想去吃它们，猕猴见此就将小猴带到山下水草丰美、林木丛生、有许多鸟类猴群的地方，让小猴离开父母，独自与猴群一起生活。一年后，猕猴前去看望小猴，猴孙已经繁殖到了400只。然而这些猴孙生活十分困难，个个骨瘦如柴，树上的果子不能维持他们的生活。猕猴于是到观世音处求来须弥山上的青稞、小麦、蚕豆、豌豆、谷米等五种粮食的种子，于是，雪域高原上第一次有了
粮食作物。猴孙们由于吃到了五谷，个个精神抖擞，常常游戏在外，渐渐演变成的藏族人的祖先，故贡布日神山下的猴群当年嬉戏的地方被取名为“雅隆泽当”，“泽当”在藏语里有“玩耍的坝子”的意思。
布达拉宫、罗布林卡等绘有壁画，而且藏史许多书籍中都有记载。从这一动人的故事中充分证明了山南是雪域人民繁衍生息的地方。
贡布日山已成为山南地区一个重要旅游景点，游人香客对此山尊崇备至，不断来此添香礼佛，追寻藏民族先祖的历史足迹，但由于通往贡布日山的步行道路崎岖狭窄，且很陡，许多国内外游客望而却步，极大地影响了旅游业的发展，针对这一情况，挖掘和开发贡布日猴子洞是十分必要的。