“猴寿”书法简要明义是猴形的寿字，字中有画，画中有字，妙不可言。在笔下可有胖猴、瘦猴、仰天猴、低头猴、回首猴、个个形似神肖。令人更加惊讶和叫绝的是那栩栩如生的猴寿，竟是一笔挥就一气书写呵成。

追溯古今，把草书“寿”字和猴子的形态结合在一起，书成“猴寿”，纵览前人书迹，是史无前例的。这一夸张的书法技艺，不仅为寿字增添了活力，又为欣赏者增添了情趣。使人们在观赏的同时也得到了健康长寿、正直神通、智慧成功的美好祝愿。

“猴寿”书法为中华书法一绝，深受海内外各界人士的喜爱。“猴”为人类之始祖，神骨中显示出旺盛的生命力。传说中的“孙大圣”与天地齐寿，与日月同庚。以“孙大圣”为形象来喻意长寿，将“孙大圣”那无限的生命力、用之不竭的智慧、刚正不阿的性格巧妙地溶入寿字之中，一股激情溢于笔端，一笔挥就，线条流畅，气势洒脱，别具一格的“猴寿”便诞生了。这个令众人惊叹不已，赞不绝口的“猴寿”书法，猛看时是个“寿”字，细看时又有个“猴子”，不仅为“寿”字增添了活力，又为欣赏者增添了情趣。

现今，“猴寿”书法临摹学习者有逾千之众，西安李中元当之无愧为“猴寿”书法创始人。事实胜于雄辩，法律公平公正、重证据轻口供、神圣至高无上，经过两年的猴寿书法创始人法院之争，陕西省高级人民法院2009年8月21日（2008）陕民三终字第16号判决书最终判定李中元胜诉，创始人之争尘埃落定，李中元为法定猴寿书法创始第一人！

李中元先生猴寿书法作品以草书“寿”字笔法，一气呵成，形态逼真而传神。沉着中见洒脱，秀气中见稳重。整个猴身情感真挚，可爱慈祥。在这个“猴寿”中有七八个太极图案与整个猴身。墨迹边线相互连通,来回运转,形成太极图案的阴阳分线.只要在S分线上画圆,就能形成一个太极图案.在此寿的笔画走势上又有形似太极拳谱套路的走势,于其一身,故称之为“太极猴寿太极猴寿

2004年陕西电视台猴年春节联欢会以李中元老师的“猴寿”书法为吉祥物被响亮登场。

品“猴寿”悟人生

“猴寿”之“齐天大圣”。所谓横空出世，乃万年石猴栉风沐雨，吸纳天地之灵气，活化成情性之体；初涉寰宇，稚气未消，胸无城府，无拘无束，不因小官弼马温而安生，不为虚名齐天大圣而诱惑，竟敢偷吃王母之蟠桃，玉帝之琼浆，盗取老君之金丹，敢下探龙府，上闹天宫，搅得天地不安。

“猴寿”之“低头观海”。

此喻涉足人世之后屡屡失意，迷茫彷徨，靡计可施，孤立巨崖，面临瀚海，以尾探之，深不可测，良久幡然醒悟；世界真大，自己忒小，要生存于世，须从师拜佛，诵经学道,要游戏人生，得遵守游戏规则。

“猴寿”之“极目仰天”

解一：“低头观海”为俯视人生，“极目仰天”乃仰观宇宙，二者互补可得同解。

解二：虽为猴身，却有神风，铁骨铮铮。正气凛然，敢想敢说敢为，敢承担责任，颇具开拓精神，压不垮，打不到，百折不挠。

解三：似为大腹便便，心胸狭窄，谄上傲下，骄傲自大，目空一切，善翘尾巴之辈。

“猴寿”之“回头望月”

人至中年，经历沧桑。熟谙人生，已然不惑，似知天命，暮夜月下，蹙頞遐思，桩桩件件，涌上心头，是是非非，历历在目，善言恶语，声声萦耳。成功者是经验，失败者作教训；为善者发扬光大，犯错者补救不晚。凉风习习，灵犀一通，回头向善，及早修炼，做献瑞之灵猴。

“猴寿”之“寿比南山”

凡人都不可能长生，但可长寿。待生过大半，日薄西山，大幕将落。回想当年：或红极一时，呼风唤雨，为时人敬畏；或道行深广，事业兴旺，为世人仰慕；或尚存瑕疵，遗有缺憾，为后人指点；或平庸终生，朝露一滴，几被人遗忘；或愧对人生，恶迹斑斑，为万人唾骂。凡此种种。然须平心静气，参透世事，调整心态，平安过渡，宠辱偕忘，无怨无悔，善待生命，澄心清神，亦可健康长寿，以期寿比南山。

李中元的猴寿在北京文化使者联欢会上受到数十位书画大家的公认！

受到原陕西省省委书记安启元的高度评价！

受到原陕西省省委书记张勃兴的高度赞赏！

通过平民百姓对【猴寿】作品的喜爱，中央领导人对【猴寿】的珍爱与收藏及国家领导人将【猴寿】向外国元首们的赠送，著名作家、文化界、宣传家（界）对其作品的肯定，自然不难说明【猴寿】的书法具有极大魅力和吸引力，同时，也证明了其书法作品是当代内涵与历史内涵的综合体现。【猴寿】创作当然是对中国书法的一个贡献，也必将载入中国书法史册。

艺术创作是多元化的，是为了书法界的朋友能够认识到，只有真正做到了历史内涵和当代内涵的融会贯通，其艺术才能达到一个更高的境界，其路也必将会走的更宽、更远。

一九九七年三月中旬，中宣部部长丁关根在时任陕西省委领导的安启元等省市领导的陪同下，来到『西安书院门』参观，在『文萃阁』大厅正中央发现【猴寿】时，反复欣赏，频频点头，说：“这『猴寿』在北京要值一万八千元哩！”