玉兔，又名月兔，居住在月球上，在月宫里负责捣药，是中国古代神话传说中的动物。

商代文物中已有玉兔神话观的表现，体现为商周以来的玉兔形象。

战国时代，屈原在《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”（月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里?）

汉代，《乐府诗集》中已有“白兔长踠捣药虾蟆丸〞的句子。晋傅玄也在他的诗中说“兔捣药月间安足道。”“月中何有，玉兔捣药。”王逸注释《天问》，指“菟”就是兔子，并且说他看到有的版本就直接写成“兔”字。

唐代，柳宗元在《天对》：“玄阴多缺，爰感厥兔，不形之形，唯神是类。”（月亮表面有许多缺陷，这些缺陷被看成了兔形，其实形状并不很像，兔子只是人们想象的神态罢了。）

宋代，朱熹解释“顾菟”，是兔子的名字。

明代，《帝京景物略》记载：“纸肆市月光纸，绩满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。华夏月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷。”纪坤《戏题》诗小序中说，“京师中秋节，多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”

2013年11月26日，中国国防科技工业局在北京举行新闻发布会，将中国人自主研发的第一辆登月行走的无人驾驶月球车即“嫦娥三号”月球车，命名为“玉兔号”。2019年1月3日 ，嫦娥四号任务月球车全球征名活动揭晓，月球车命名为“玉兔二号”。

西王母侧身跽坐云端，着宽袍大袖，蓬发戴胜，一手前伸向着玉兔作接药状，另一手隐于袖袍中，身体周围饰卷云纹。玉兔前倾作持杵捣药状。此类镜还见于安徽寿县、朝鲜平壤石岩里出土镜。

西汉早期的马王堆一号汉墓的帛画中，以及马王堆三号汉墓帛画，还有山东临沂金雀山九号墓帛画中，都有在弯月上绘有兔子和蟾蜍的形象。

在汉代墓室壁画及画像石中，也可以看到不少奔跑在月亮中的兔子。洛阳西郊浅井头墓室（属于西汉中期）顶脊壁画上所绘女娲手捧的圆月中，就有一只蟾蜍和一只奔跑的兔子。

“玉兔送财”全部以活泼可爱的卡通白兔为设计主元素，又分别融入中国特色的灯笼、爆竹、对联等元素。刮奖区内散落的白菜、蘑菇、兔子等标志，象征着五谷丰登、硕果累累的兔年好运。全套生肖票共3张，分红、蓝、黄三种背景色，每张面值均为10元。

1961年，《燕京岁时记》记载清代北京岁时风俗：每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人无美不备，盖亦谑而虐矣。

2018年9月15日中国邮政发行《月圆中秋》特种邮票，一套1枚，作为中秋祝福系列邮票的第二套，邮票延续2016年《月圆中秋》邮票传统工笔创作手法，票图上半部分展现《玉兔捣药》的神话故事，象征身体健康平安，多福多寿；下半部分描绘“中秋走月”的民间习俗，象征姻缘美满、添丁添福。