玉凤凰
宋代玉器
玉凤凰是现存于世的宋代玉器文物,长7厘米,玉料为黄玉,凤凰为卧式,两脚压于腹下,双翼微展,回首,浅刻纹饰眼、嘴及羽毛,尾部有一穿孔以便穿带。
概况
【名称】:玉凤凰
【材料】:
【类别】:玉器
【年代】:宋
【文物现状】:现存于世
【文物尺寸】:长7厘米
【简介】: 玉料黄色,凤凰为卧式。两脚压于腹下,双翼微展,回首。浅刻纹饰眼、嘴及羽毛,尾部有一穿孔以便穿带。
形态
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。
《山海经·图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”
另,《说文》云:“凤之象也,鸿前麟后,鹳颡鸳腮,龙文龟背,燕颔鸡啄,五色备举。”
凤鸣
据现存文献推断:凤鸣如箫笙,音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵。
象征
凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。
凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性名。宋朝就常使用龙凤旗,还使用龙凤作为吉祥标记,使用在物品上,比如龙凤团茶。
仿古龙凤花件由南阳独玉精心巧雕而成如意龙凤玉牌,质地致密细腻,料子天蓝透水,雕工精湛,款型大气。双面精雕龙、凤、如意对佩,观赏效果佳,收藏极具升值潜力。
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王,有“百鸟朝凤”之说。
按阴阳五行之说,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱雀之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》,龙、凤凰、麒麟、龟)。
而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思;语本诗经大雅卷阿:‘凤皇于飞,翙翙其羽。’李白·早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序:“重傅侯玉润之德,妻以其子,凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣”。因此凤凰在中国文学中常比喻为“真挚的爱情。”[来源请求]
中华龙凤文化研究中心主任庞进认为,在中国的象征文化体系中,凤凰是完美主义的化身,凤凰文化的精髓是“和美”。通过研究,庞进发现凤凰是“合”的神物,它的出现是中国古人对自然界各种生物理解、尊重、敬畏、爱恋、审美的结果,这与道家强调的“天道自然之和”即“天和”相一致。
而凰,古音与光相通,有的研究者[谁?]认为是一种与光有关的鸟,即太阳鸟。
凤则同风相通,也可理解为“风神”。
凤亦被视为火神。《初学记》卷三十引纬书《孔演图》说:“凤,火精”。
《鹖冠子·度万第八》:“凤凰者,鹑火之禽,阳之精也。”
《抱朴子》说:“夫木行为仁,为青。凤头上青,故曰戴仁也。金行为义,为白。凤颈白,故曰缨义也。火行为礼,为赤。凤嘴赤,故曰负礼也。水行为智,为黑,凤胸黑,故曰尚知也。土行为信,为黄。凤足下黄,故曰蹈信也。”——头部呈青色,颈部呈白色,喙部呈赤色,胸、背部呈黑色,趾、爪呈黄色。
种类
蔡衡的分类
凤凰(赤色)
鸾鸟(青色)
鹓雏(黄色)
鸿鹄(白色)
鸑鷟(紫色)
朱雀[来源请求]
大鹏
《论衡校释》:“五鸟之记:‘四方中央皆有大鸟,其出,众鸟皆从,小大毛色类凤皇。’”;《说文解字》:“五方神鸟:东方发明,南方焦明,西方鹔鷞,北方幽昌,中央凤皇。”
传说
西方神话传说中亦有关于神鸟的叙述。
天方国古有不死鸟,名为“菲尼克司”(Phoenix,常见译名为“凤凰”),满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死。郭沫若所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰,即指西方传说中的不死鸟。
古埃及神话中也有一种称为“贝努”的鸟。古埃及人认为,贝努和鹰一般大小,全身长有金色的羽毛,闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳,能给人降福添寿;同时认为世界上只有一只贝努,而寿命为五百年。在临死之时,贝努会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢,然后点火自焚,在熊熊火焰中,一只幼贝努诞生了。新生的幼贝努就将老贝努的骨灰装进药蛋中,在蛋上涂上防腐的香料油,带着它飞到太阳神那里,由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。
以上所提及的“火鸟”,与中国传说中的凤凰有一定的差别,但华人在翻译与认知上习惯把不死鸟当成凤凰。然而西方传说中的火鸟形象上比较像老鹰,东方传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。
此外,中国神话传说并无凤凰会浴火重生的说法,“凤凰涅槃”此词是郭沫若所作诗歌《凤凰涅槃》中歌颂不死鸟所创的词,混淆了不死鸟与凤凰。比较相近的是从佛教传说中会因吞食那伽而自燃而死的迦楼罗(金翅鸟)。不过中国不会把凤凰与迦楼罗混淆在一起,而且迦楼罗也不会重生。
参考资料
最新修订时间:2024-11-11 20:45
目录
概述
概况
形态
参考资料