《玉堂闲话》是五代
王仁裕（880-956）所撰笔记小说的代表作，在
中国小说史上占有较高地位。内容主要涉及唐末五代时期中原、
秦陇和陇蜀地域的史事和社会传闻，多数为
王仁裕亲身经历或来自于同时期当事人叙述的记录，具有很高的
文学价值和史料价值。
《玉堂闲话》在宋代流传颇广，其作者虽然另有范质的记载，肯定属于误传，此书为
王仁裕作，可以论定（《崇文总目》卷2史部传记类下云：《玉堂闲话》十卷，王仁裕撰（
粤雅堂丛书本）。《宋史》卷206《艺文志》子部小说家类云：《玉堂闲话》三卷，
王仁裕撰）。此书于宋元之际亡失，现存186篇，散见于《
太平广记》、《类说》、《绀珠集》、《说郛》、《
资治通鉴考异》、《竹庄诗话》、《锦绣万花谷》、《岁时广记》、《永乐大典》、《唐诗纪事》、《能改斋漫录》等古籍中。
长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益(横经，横陈经书。请益，指请教)者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：“郎君从庄上来，欲参觐。”道士作色叱之。坐客闻之，或曰：“贤郎远来，何妨一见?”道士颦蹙移时，乃曰：“但令入来。”俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰：“小儿愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。”坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云：“伛偻者即其父也。”好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。
长安国都完整兴盛的时候，有一个研习道术的人，声称得到了服食丹砂的妙诀，面容像二十岁左右，自己说已三百多岁了。京城里的人非常羡慕他，以至于运送财物求丹砂，横陈经书请教，门前像市中店铺一样。当时有几名朝官来到他的住宅，他们饮酒喝茶正畅快时，有个看门人报告说：“您儿子从村庄来，想要拜见您。”道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事，有人说：“您儿子远远赶来，见一见有什么不行呢?”道士皱眉头不高兴了好一会儿，才说：“只是让他进来。”一会儿，看见一个老人，鬓发银白，年老糊涂而驼背，他赶紧上前拜见道士。拜见完毕，道士呵斥他进了中门，慢慢地对座上客人说：“我的小儿子愚笨痴呆，不肯服食丹砂，因此到了这个地步。都不到百岁，就衰老得像这样了，我早已把他赶到村庄里了。”座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋，他们才说：“那个驼背的人就是道士的父亲。”喜欢道术
的人受到他欺骗迷惑，像小孩子一样。