《玉壶清话》又称《玉壶野史》，宋代中国文言轶事小说。是
北宋僧人
文莹撰写的一部野史笔记。其内容主要记载君臣行事、礼乐文章、四海见闻等，此书从宋初至熙宁间诸文集中辑史闻杂事而成，为我们研究五代史和
北宋史提供了珍贵资料。该书版本较多，流传较广，从《
说郛》本到《
知不足斋丛书》本，从刻本到抄本，通过对其版本源流的考证评述利于我们进一步的研究。
《玉壶清话》是文莹于神宗元丰元年（1078年）作于荆州的又一部野史笔记，内容、体例与两年前所撰《湘山野录》、《湘山续录》相仿。本书前八卷近一百六十条，杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文逸事、市井见闻等；而第九卷《李先主传》、第十卷《江南遗事》，则详细记录了五代后期
南唐政权“累世之隆替”、“圣贤治乱之迹”，是研究五代史和北宋史的珍贵资料；其中谈诗论文之语，清曹溶则冠以“玉壶诗话”辑入《学海类编》，显现它的诗话价值。
卷二写边镐好佛。 坚求出家，其亲不肯，以荤迫之，初不能食，后亦稍稍。乃冠，翘楚娈言者众，双亲强而娶焉。后嗣主爱其博雅，累用之。 然而柔懦寡断，惟好释氏。初从军平建州，凡所克捷，惟务全活，建人德之，号为‘边罗汉’。及克湘潭，镐为统军，诸将欲纵掠，独镐不允军入其城，卷不改市，潭人益喜之，谓之‘边菩萨’。及帅于潭，政出多门，绝无威断，惟事僧佛，楚人失望， 谓之‘边和尚”。
一巨商姓段者，蓄一鹦鹉，甚慧，能诵《陇客》诗及李白宫词。每客至，则呼茶问客入安否？主人惜之，加意笼豢。一日，段生以事系狱，半年方释，到家就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝。汝还安杏？家人喂饮无失时否”？鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久广。其商大感泣，遂许之曰：“吾当送汝归”。乃持异车马，携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意”。其鹦哥整羽徘徊， 似不忍去。后闻止巢于官道陇树之末，凡吴商驱车入秦者，鸣于巢外问曰：“客还见我段二郎安否?”悲鸣祝曰：“若见时，为我道鹦哥甚忆二郎。
文莹，北宋著名僧人，生卒年不详，钱塘僧人，字道温，又字如晦，尝居西湖菩提寺。熙宁中（1068年）以后，居荆州金銮寺。主要活动于
北宋仁宗、英宗、神宗年间。工于诗文，多与士大夫游。曾与苏舜钦为诗友，苏舜钦介绍他到滁州拜访欧阳修，又游于丁谓门下，丁谓侍他极厚。喜藏书，收古今文章著述最多。自宋初到熙宁间，得文集二百余家。诸学士所著文章，择其名者，皆收之。潜心野史，尤留心当时文献，还著有《湘山野录》、《湘山续录》、《渚宫集》。