为供奉玉皇大帝之宫殿。

玉皇殿位于洛州名山玉皇岭顶部，海拔1877米，三面峭壁，万丈深渊，相传太上老君与玉皇大帝在此切磋仙道，现存民国初期砖拱式小庙一座，名曰“玉皇殿”。

文革期间，遭红卫兵人为破坏，小庙顶部瓦当被揭除，由于山势奇险， 加上树助风势，啸声四起，红小兵小将经不住惊吓，遂落荒而逃，故小庙仍存。

由于山势太高，开发难度较大，目前尚未对游人开放，仅供探险者猎奇。登此山者必须向景区进行登记，否则出现安全事故，责任自负。

道教庙宇。在台湾省台中县沙鹿镇四平街一二三号。据《台湾寺庙大观》记载：创建于清代嘉靖十年 (1805)，同治十三年(1874)起开始重修，至民国七年(1918)完成全部建筑；民国二十四年(1935)毁于地震，不久得以重修；1962年修复前殿及两廊，1969年扩建后殿、会议室、金亭等房舍。玉皇殿采华南宫殿式建筑，前有拜殿，过水廊入后殿．殿柱悬联，殿额悬匾，一对九龙石柱顶天矗立，雄伟非凡，玉皇大帝头戴帝冠、身著龙袍镇坐正龛之中；左右偏殿分祀玄天上帝及天师爷，两壁并设日月神龛，上塑日神、月娘及风、雷、云、雨四神像，朴实典雅；左厢为办公室，整洁清幽。

玉皇大帝：俗称老天爷，是统辖神仙世界的天神，其职位有如世间的帝王。管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 在道教有一句名言：“存心邪僻任尔烧香无点益；扶身正大见吾不拜有何妨。”就是说的玉皇大帝是何等的正气凛然，也是神圣不可侵犯的。

地理位置：位于安阳长春观第九进建筑内，玉皇殿是两层中式仿古

建筑，也是安阳长春观的最高建筑。

历史传说：每一座神像都讲述了一段动人的传奇故事，有关玉皇大帝来历的典籍记载和传说故事，更是众说纷纭。《丰都县文物志》记载：玉皇大帝姓张名有人，道号自然，上界神王。坐位于东胜神洲八年，南赡部洲八年，西牛贺洲八年，北巨泸洲八年，四八坐了三十二年，白鸟台前补一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名为三十三天。现在人们信仰的玉皇大帝，一般都是取了民间传说中的姓氏，道教信仰中的诞辰，人间帝王的形象而融合为的一至尊天神，庙宇中供奉的玉皇形象，就是这种融合的产物。

建筑特色：安阳长春观玉皇殿为安阳长春观主体建筑之一，该殿面阔13米，进深8.3米，殿宇系悬山顶建筑，琉璃瓦覆顶。殿内玉皇大帝端坐其中，头戴帝冠，身穿帝服，微合双目，似有所思。该楼阁从清顺治初年破土动工，到康熙33年竣工，历时五十余载，道人汪守戒、李太光、魏清山师徒三人耗费大量的心血，才建成了该楼阁。楼阁三面临山，东是一望无际的山川、村庄、树木，名曰紫气东来。

故事传说：安阳长春观的玉皇殿位于最顶层，供奉的是正气凛然的玉皇大帝。玉

皇大帝俗称老天爷，是统辖神仙世界的天神，其职位犹如世间的帝王，管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。安阳长春观地区流传着很多关于玉皇大帝的故事。

其中有一个故事就发生在十二月二十五日，玉皇大帝下巡人间的时候。相传善应河段的航运曾经非常发达。唐宋之际，善应舟船如梭，风帆林立，有此地出产的煤炭、木材、粮食顺着安阳河源源不断地运往各地。但是当地百姓为了牟利，在山上乱砍乱伐，乱开采，最终震怒了山神。山神为了惩罚当地百姓，经常会从山上滚落石头砸伤乱采乱伐的人。当地的百姓也困不堪言，终于等到玉皇大帝巡视人间，百姓们祈求能够救救他们。玉皇大帝了解到具体情况后，告诫百姓凡事要顺应自然，适可而止，这样才能走出困境。百姓听了后，开始慢慢养护山体，敬畏山神，逐渐走出了困境。

俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，但是要学会合理利用。为了造福子孙后代，安阳长春观正在绿化山体，修复善应山水文化。

玉皇殿：在衡阳市阅江门内。清康熙三十四年（公元1695年）市内铜铁工匠公建，四十六年（公元1707年）住持道士何仁照修。后无续修记载，废。

肇庆玉皇殿位于广东肇庆七星岩风景区内的玉屏岩与阆峰岩的鞍部上，又称“泰山行宫”，始建于明万历四十六年(1618)，清康熙二十年（1681）重修，是肇庆市文物保护单位。

建筑形制

山门

玉皇殿山门为单间面阔的砖砌硬山门屋，门楣上方嵌有“玉皇殿”石刻。

前厅和大殿

前厅面阔三间，四架通檐，卷棚顶，前檐用挑梁和一跳插栱挑檐。正殿的面阔也是三间，重檐歇山顶，进深八椽。

前厅前檐用挑梁和一跳插栱挑檐。大殿副阶前檐和四角用六铺作如意斗拱，两侧和后面用挑梁和两跳华栱。上檐铺作则是六铺作三杪无昂。大殿副阶角梁后尾和殿身角柱不对齐，且有两重平梁，极具个性。 大殿内有木制五彩蟠龙柱一对，疑是广东省内的孤例。

玉皇殿屋面原铺有碌筒瓦和绿色的琉璃瓦当滴水，几年前的一次重修中被换成黄色的琉璃瓦，因此被拒于广东省文物保护单位名单之外。

在寥阳殿旁边，陡叠着三十三步石梯，石板整洁光滑，每级都是三米长的整条石嵌砌。古人称它为“登天梯”，传说登一步石梯即上一重天。游客沿着斜坡石阶拾级而上，登完三十三步，即见一座宏伟古朴的石结构山门，上面撰书一联云：“谁云步可阶升，入此门便通帝阙；仰见无穷主极，局其所即是天枢。”这就是传说中的南天门了，进此门便到了玉皇大帝居住的凌霄宝殿。

据资料介绍：玉皇殿，古名“凌霄宫”，清康熙四年重建后称“玉皇观”，清康熙末年更名“玉皇殿”至今。殿宇建筑宏伟，其实非凡。殿中立蟠龙台柱四根，其中一根悬空，传为神建，可摇动而步影响殿宇建筑。全殿为砖木结构，歇山式屋顶，穿逗式与抬梁式搭配的梁架，是一座面阔三间的大殿，殿内雕梁画栋，金碧辉煌。殿中彩塑的玉皇大帝坐像高齐屋梁，仪表堂堂，庄重威严。后排塑玉皇娘娘和军师孙膑像；座前两旁塑有王文卿、展子江、扈文长、韦国卿、孟非卿、明文章等天将神帅站像，皆形象生动，栩栩如生。

每一座神像都讲述了一段动人的传奇故事，有关玉皇大帝来历的典籍记载和传说故事，更是众说纷纭，各说不一。《丰都县文物志》记载：玉皇大帝姓张名有人，道号自然，上界神王。坐位于东胜神洲八年，南赡部洲八年，西牛贺洲八年，北巨泸洲八年，四八坐了三十二年，白鸟台前补一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名为三十三天。现在人们信仰的玉皇大帝，一般都是取了民间传说中的姓氏，道教信仰中的诞辰，人间帝王的形象而融合为的一至尊天神，庙宇中供奉的玉皇形象，就是这种融合的产物。

殿前原有元代石香炉，高达三米，由四段组成：下段如鼎足，腹似鼓；中段八方空明，嵌成八仙模样；上段六方各刻有神像；顶如宝座，呈五岳朝天状。古香炉四周石刻文字颇多，精细独特，雕凿精美。听老辈人讲：解放前，每年旧历正月初九日，玉皇大帝生日的那天，供奉的巨烛可燃一年，殿里办“上九会”是相当热闹的。