宋 苏森《后序》：“ 孝宗皇帝 玉音问曰：‘ 子由 之文平淡而深造於理，《
欒城集》天下无善本，朕欲刊之。’”
明 施耐庵《水浒传》第七十九回《刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉》：然虽兵行诡道，这一事是圣旨，乃以取信天下。自古王言如纶如绋，因此号为玉音，不可移改。今若如此，後有知者，难以此为
准信。
清
陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“癸未，﹝上﹞临雍讲学，玉音朗朗。”
晋
葛洪 《抱朴子·勗学》：“兴辟雍之庠序，集国子，修文德。发金声，振玉音。”
宋
吴自牧 《梦粱录·车驾诣景灵宫孟飨》：“崇禋馆道士二十四员，在殿墀下叙立，举玉音法事。”
清
蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“妾 陆氏 ，居东山望村。三日内，当候玉音。
历史上第一次出现在大众前的玉音是二战结束时的“
玉音放送”（《终战诏书》宣读录音的广播）。玉音的语法为汉语文言文所改造，只有天皇、少数皇族及专属天皇的翻译官能够学习。因此，当“玉音放送”播放时，一般日本人完全无法听懂其内容，需经翻译后才能理解。这也是在二战中天皇脱罪的理由（因为所谓翻译官“翻译不好”，不能够完整的表达出天皇“玉音”所谓“真正的含意”，所以不能够怪罪于天皇），并被当时的仲裁所接受。