王云凤(1465一1518)字应韶，号虎谷。山西和顺县前虎峪村人。户部尚书王佐仲子。成化十九年(1483)中举，二十年（1484）中进士。二十三年，任礼部主客司主事。累迁礼部祠祭司员外郎、国子监祭酒、都察院右佥都御使（正四品）。隆庆元年（1567年）追赠为右副都御史（正三品）。

成化二十三年，宪宗病，礼部沿旧例设坛祭神，祈福增寿。王谏免，获准。弘治三年，吐鲁番贡狮子，与司郎中议阻，郎中不从，遂谒尚书耿裕、侍郎周经、获支持，疏入得允。此举传为盛事。八年，尚书倪公岳因灾异倡导府部院官疏弊政。王力陈惩邪慝、禁给度、停减斋醮、议处宗室四条奏疏，言甚剀切。达于帝听，得实施。九年升郎中。一日，倪公岳谓王：“朝庭必欲度僧，奈何? ”王日：“当力争之。”倪日：“势已成，难。”王疏列千余言，三次极谏。旨下，度僧果不多。时人称王回天有力。时太监李广与寿宁侯刘谨表里通恶，怨彻中外，人莫敢言。王独不惧，毅然上疏，乞斩李广。李怒，令道士设醮咒王死，不验。又令校尉窥探，伺机寻衅。十年十二月初一，圣驾祭天归来，李广诬王驾后骑马，下锦农卫狱。王忠贞自矢，题诗明志：“成败付天难逆睹，忠贞在我自须坚。”自是，人益敬重。弘治十一年，经群臣申救出狱眨为陕州知州，命下欣然就道。到任问民疾苦，兴利除弊，决断如流，事无壅滞。尚书许进之侄犯法，按律治罪。雨雹伤禾，单骑遍勘受灾村庄，夜宿民舍，自带干粮为食。每催征钱粮，严令禁酒，里胥不敢向民求索。豪家谋利害民，痛治之以戒众。而又表扬贤者之闾，讲程朱之学。毁僧尼寺，以正风俗。拆泰山庙，以给学田。士民怀服。后提学陕西，教人先德行，后文艺，锄刁恶，拔信善，崇正学，毁淫词。学政肃清，三秦风动。豪杰之士，莫不兴起。

弘治十四年升副使，奉敕整饬洮河、岷州边备。到任，申孝弟、革宿弊、军法严明，边卒悦畏，西戎远遁。所疏“团乡兵、募边兵、择有司、足军器、惜粮赏、恤贫军、励将领、防后患”等八事和禁约三十条皆可常行。

正德四年升国子监祭酒。时国学教废，王朝夕讲述，约束有矩。在教学上提倡主敬、穷理、修身、修道。教诸生读小学以上达。时刘瑾专权，王以道不行，怏怏求去，改任南京通政使右通政。七年任都察院右佥都御史，巡抚宣府地方，号令严明，法度整肃，练习军士，率有纪律。每日戒谕防卫，如敌在目前，敌不敢犯。北门锁钥，时论归之。

王勤奋好学，于书无所不读。性理之学尤为精深。为文雄浑严洁，不假雕刻摹仿。诗赋清奇古雅，朴实无华。又擅长书法，真、草、隶、篆自成一家。著有《小学章句》、《博趣斋稿》、《读四书札记》等书，今仅存《博趣斋稿》十四卷，收在《虎谷集》里。后人称其“有作人化俗之文，有攘夷勘乱之武，有因时明礼之才，有援古修乐之具”。与太原王琼、乐平乔宇并称“河东三凤”。

《万历野获篇》曾有记载：

【王虎谷封事】弘治初，王虎谷（云凤）为祠祭郎中，以太监李广交结寿宁侯，表裹为奸，特疏请斩广以谢宗庙。广恨之，用他事出为陕州知州，直声振天下，用此驯至通显，两为提学，以张采荐，召入为国子祭酒。时正德初年，刘瑾用事，虎谷上疏，请以瑾所行新法，刻板颁行，永著为令。又请以瑾临太学，如唐鱼朝恩故事。此载之武宗实录中者。一虎谷耳，何慷慨于昔，而媚谄于今耶？岂以孝宗优容可博直声，瑾焰可畏，名位为重，且报张西麓荐引恩耶？弇州公谓为未必然。然

魏元忠力排二张几死，晚受则天后遗诏百户实封，滋泗不休。

想年衰气索，非真铁汉不能持久耳。虎谷以谀瑾被论，改通政归，又以书抵首揆杨石淙，责其不能召还给事中王昂，且引李文达沮抑罗一峰、岳蒙泉为喻，得不为杨所笑。未几，又起佥都御史抚宣府，被劾归。

【一人先忠后佞】丰坊先为主事，值大礼议起，欲考献皇。

同衙门有公本争之，坊附名。得旨同众廷杖降调。及后考察，以通州同知罢官家居。又上请疏请宗献王入太庙，自谓当时迫于父学士熙严命不敢违，非本意也。其时又有主事陆澄，亦以大礼抗疏异议，请告归，及见张、桂大用，又疏诵张、桂之功，谓得之业师王守仁，而始悟前说之非。二人富贵熏心，改口逢世，又诿其责于父师，真悖逆之尤，然其后皆不振。先是孝宗朝王云凤以礼部郎中，劾太监李广，直声震天下。久不赐环用，张彩荐召官祭酒，因感其恩，请刻刘瑾新法，颁学宫，诏天下永守。而张彩者，先为吏部员外，谏孝宗不当召还故榼汪直、梁芳，迕时弃官。及刘瑾擅权，用旧好起之，彩感知己，效死力，骤拜太宰，不免论死。此两人先以迕中官废，后以附中官用，所得几何，而生平扫地矣。故古人以晚节为难。

刘瑾未败时，祭酒王云凤建议，以监生多至二千二百人，廪饩不给，宜令放回依亲，俟一年后行取。但留几贡二百人，自备薪米肄业，坐监者岁以一千二百为限。疏上甫行而瑾败，于是监生大哗，谓此皆瑾私意，且自备薪米，非养贤体。况云贵远方，亦令放回，人情不堪，宜仍旧制，岁以三千人为常，诏可之。盖王虎谷第知迎逆瑾，博节省之名，不惮变易祖制如此。乃为监生辈直抉其隐情，又何颜更拥皋比，以临多士？尚得改南通政以去，亦云幸矣。按成均二千余人，较之今日诚云济济，然拟宋世太学，则寂寥已极。天子育才之地，不能还太祖盛事，而惟议朘削，是诚何心？先是虎谷督学陕西，以酷法笞生徒，多有死者，故刘瑾大爱之。至是又疏请瑾亲莅太学，如鱼朝恩故事，而瑾不从。是阉尹之识，犹高于大司成也。

性耿介、廉静、刚方。无事不登公卿之门，不赴无名之宴。犯颜直谏，屡疏弊政，触权要而气不挠。忠心国事、卓有政声。