王岱舆(约1584-1670),明末清初著名的伊斯兰教学者,名涯,以字行。
王岱舆(约1584-1670),明末清初著名的伊斯兰教学者,名涯,以字行。别号“真回老人”。金陵(今江苏省南京市)人。回族。自幼学习阿拉伯文和伊斯兰教经籍,后攻读中国经史及宋明理学兼及佛道著作。被誉为“学通四教”(指佛、儒、道与伊斯兰教)的回儒。他毕生致力于伊斯兰教经籍的研究与译著,还公开与人辩论,阐释伊斯兰教的义理,批驳“理气空无之论”。他是中国伊斯兰教史上第一个“以中土之汉文,展天方之奥义”的学者,其贡献主要有:(1)他首先提出了“真一”“数一”“体一”的基本概念,阐明了真一“独一无偶”,真一“为天地万物主宰”,真一“显而为天地万物种子”(数一)。而人则通过对自身及自然界和社会现象的认识去“体认”真一,以达到“正教唯尊兹真一”的认主学目的。(2)在宇宙论方面,他认为“真主乃无始之原有”。“数一乃万物本始”。其宇宙生成序列为“太极生两仪,两仪生四象”、“太极乃真主所立万物之理,而后成天地万物之形”。(3)在教义学方面,他以认主学为纲,阐述伊斯兰哲理,然后将基本教义、宗教功修、宗教伦理、教法制度、生死观、两世论等综合概述,构建了中国伊斯兰教教义学说。(4)为了“明真一,显正道之光明,驱异端之谬讹”,他除著书立说外,还以非凡的理论勇气,与人讲经辩论,阐发伊斯兰教的教义。他的言论及著作,使伊斯兰教文化步入中国思想论坛。王岱舆是中国伊斯兰教学术研究的先驱者,他将伊斯兰教教义与中国传统文化,特别是宋明理学相结合,阐明了伊斯兰教的本体论、宇宙论、认识论,为建立中国伊斯兰教哲学与教义学的框架,并奠定了理论基础。他的理论紧密结合中国社会实际,表现出伊斯兰教传播过程中与中国传统文化的交融互补,开中国伊斯兰教研究之先河。他的主要译著有《正教真诠》《清真大学》《希真正答》。晚年寓居北京,在正阳门外讲经,殁后葬于北京三里河清真寺附属墓地。