中国古典文献学专家，所著《文献学讲义》，从历史发展角度出发，全面叙述了中国目录、版本、校雠三方面的源流演变及主要代表人物与重要著作。整理和编著有《许庼学林》《四库全书总目提要补正》《藏书纪事诗补正》等。

王欣夫先生，名大隆，字欣夫，号补安，后以字行。祖籍浙江秀水（今嘉兴市），后其祖移居江苏吴县（今苏州市），遂为吴县人。先生诞生于清朝末年，未受科举洗礼，亦未接受新学薰陶，年轻时随吴江著名文学家金松岑学习国学，后又到金的老师吴县曹元弼处学习经学。曹为前清翰林院编修，是专精三礼的经学大师，先生从其受业，故对三礼亦有专门研究。学业有成，应苏州女师聘请，在该校任教。后又应上海圣约翰大学之聘，任国文教授。

1952年全国院系调整，转入复旦大学中文系。毕生从事于中国古代目录、版本、校勘之学，培育的学生中有不少是中国文献学专家或教授，原丁芝孙藏陈少章、何义门亲批之《唐诗鼓吹》归其所有，又藏翁方纲未刊稿《四库全书提要》副本，王澍手书原本《积书派摹古帖》等。

抗战期间蛰居上海时，与赵诒琛等合辑以干支纪年命名的《甲寅丛编》等丛书七部，其内容以吴门文献中未刊稿为主，兼及旧刻罕见者。室名二十八宿砚斋、蛾术轩(有《蛾术轩箧存善本书录》及《题跋》)。

1966年因患肺炎去世。

王欣夫先生生长在一个书香家庭，先世以经商致富，但其曾祖父已经边经商边学文，亦商亦儒，并撰有《资敬堂家训》二卷。其父王祖询则开始走上从政道路，家中已经有藏书数千卷，著名的有宋本《陶渊明集》、小字本《通鉴纪事本末》、余仁仲本《周礼郑注》等宋元刻本三十余种。《四库丛刊》所收明弘治本《陈伯玉集》，亦为王氏“二十八宿砚斋”中的故物。 受家庭环境和师友熏陶。王欣夫年轻时就养成了对古籍文献的浓厚兴趣，授课之余，以收集资料、校勘古籍为乐。对文献资料先生不仅勤于收集，使其不致散佚，并且致力于刊刻传布，使其发挥应有作用。

做为一个藏书家王欣夫在收藏图书方面付出了毕生精力，同时也取得了巨大成就。先生一生过眼善本无数，有的购藏，有的抄录，于各书作者的时代、学术、行事以及传承过程中相关的学者活动，都有翔实的记录。在去世之前，抱病为自己手头所藏的部分善本图书撰写了一部近万字的藏书目录——《蛾术轩箧存善本书录》，显示了他的藏书特色。《书录》所著录的善本有一千余种，计二百余万字。先生于1966年因肺炎去世，这部积其平生所学的著作只是一部未经整理的稿本。 后经鲍正鹄和徐鹏（王欣夫先生的入室弟子）整理出版。

王欣夫先生诞生于清朝末年，未受科举洗礼，亦未接受新学熏陶。

早年受业于吴县著名文学家金松岑学习国学，后又从金的老师吴县曹元弼处学习经学。曹为前清翰林院编修，是专精三礼的经学大师，王欣夫先生从其受业，故对三礼亦有专门研究。学业有成，应苏州女师大聘请，在该校任教。后又应上海圣约翰大学的聘请，任国文教授。

1936年-194年间，社会动荡不安，环境十分恶劣，先生克服重重困难，与友人一起辑印了自《乙亥丛编》至《辛巳丛编》的七辑丛编，收书七十余种，保存了一批流传稀少的文献资料。同时还辑印了黄丕烈的《荛圃藏书题识续录》《再续录》《荛圃杂录》和顾千里的《思适斋书跋》《补遗》《思适斋集补遗》《再补遗》等，并写有《黄荛圃先生年谱补》，为这两位清代最著名的大藏书家和校勘家提供了一份较为完整的研究资料。

1952年全国院系调整转入复旦大学中文系，任中国古典文献学教授。

晚年书斋名“蛾术轩”，取自《礼记·学记》“蛾子时术之”，收藏古籍珍本善本甚多。蛾术轩是王欣夫（大隆）先生晚年书斋名，取自《礼记·学记》“蛾子时术之”，原意是，小蚂蚁学大蚂蚁勤衔泥以成蚁冢，比喻勤学。又因清代学者王鸣盛撰有《蛾术编》，故含有仰慕清代朴学之意。

文革时被关进牛棚。1966年因患肺炎去世。

王先生所专是文献学，而文献学家往往兼做藏书家。王欣夫先生喜欢藏书，藏有许多珍贵的版本，如清济阳张尔歧传撰的《周易说略》4卷，是康熙己亥徐志定真合斋磁活字本。这种磁活字本，就是用磁土烧成的活字印的书，在印刷史上很有价值，而且存留不多，是很珍贵的。王欣夫先生爱书成癖，有时不惜靠典当来购书。比如，王澍的积书岩摹古帖，原来有一半在皇宫南书房，另一半归无锡华氏。后华氏析产，兄弟各得一半。欣夫先生买了一半，后来再买另一半时，因索值颇奢，手头钱不够，是王师母典当首饰帮他买下来的。

有一次，文化部文物局长郑振铎到上海时，会见王先生，请他将当时认为是存世孤本的磁活字版《周易说略》捐献出来，由文化部给三千元奖金（相当于他一年的工资）。王先生率真地回答说：“我自家还要白相相（玩玩）”。他的书，几乎就是他的命。可惜的是，文革浩劫中，王先生的不少藏书被不当的处理，很多已经无处可寻了，这不仅是王先生的悲哀，也是中国文化的悲哀。

1966年去世后，值“文化大革命”开始，家属为免招“破四旧”之祸，经与某旧书店联系，论斤出售所藏，装去满满两卡车。后为复旦大学中文系徐鹏教授闻知，迅速赶至寓所，将正在陆续捆载装运的书籍拦下，经一一翻检，将其中的稿本、明刻本、手校本全部留下，载至中文系，再由大学图书馆作价购下。藏书中名人稿本、钞本、批校本居多，如吴云稿本、郑文焯稿本六种，曹元忠稿本，钱大昕、焦循、赵诒琛、潘祖荫等人的校跋本等，刘氏嘉业堂的旧钞本亦不在少数。辑有黄丕烈、顾广圻题跋《黄顾遗书》、胡玉缙《四库目录补正》、《许廎学林》等，又增补并纠正叶昌炽《藏书纪事诗》数百条，经徐鹏整理，由上海古籍出版社出版。室名“学礼斋”、“蛾术轩”、“二十八宿砚斋”。

王欣夫先生是老师，曾和刘大杰先生共同讲授中国文学史（古代）。他任课之初，曾分批在家接见学生。一一问了姓名之后，勉励大家认真刻苦学习，扎扎实实打基础。王先生给学生开文献学选修课，讲出来的知识、材料，大多是学生所不知道的。

文革开场不久，王先生被关进“牛棚”。除了奉命背“老三篇”、“红宝书”外，天天被斥骂，被批斗，被责令写认罪书，被逼迫互相揭发。王先生念的认罪书，或者不得已“批判”别人，说来说去，就是“资产阶级思想”，“应该老老实实承认错误”之类，很不够“意思”的三言两语。他这个与世无争、不关心政治的人，就不肯说或者不会说，以致往往被喝断，甚至依次发言时跳过他去，免得冲淡“你死我活”的气氛。

秋凉之后，他因为只有一叶肺，从宿舍到“牛棚”，不到一里路，每坐下来，都大口大口地喘气好久，我这个难友看了，竟忘了自己的受罪，为之心疼不已。可当权者及其操纵的红卫兵头目，要表忠心要“革命”，就不肯免了他。

有一天，他拿了一个布包，放在桌上。在大家照常受到一通斥骂之后，他破例第一个发言说：“我把家里的金银财宝统统都拿来上交了。”布包没有完全掀开，大家没看清里面是些什么，大约是家属的首饰罢。也许，他希望整人者能以此免了他天天来“牛棚”的惩罚；也许，希望以此换得不要毁了他那些藏书的默许。没多久王先生患肺炎，“过去了”。

王欣夫先生是一位藏书家，不管客观环境如何困难，他总是设法克服全力以赴，从而保存了一批珍贵的文献资料：更值得称赞的是他还是一位实践家，亲身参加了对文献资料的辑录、整理、校勘、刊刻等工作。是一位在目录、版本、校勘方面有卓越成就的专家。