王每（1670—1742），字石承，又字韫辉，号石和，清代盂县芝角人。王每一生在情操、教育等方面有许多独特见解，在古文研究及古文创作上成就突出。王每出身于官宦世家，祖籍太原，明初从并迁盂，至他历经十二世。二百余年中，王氏宗族中取得科名及功业者不可胜计，他一家父子两代共14人，其中1名进士，8名举人，5人做过知县，2人进入翰林院授职，可谓“青衿之士益众，取科名宦游者相望”。

王每从小酷爱读书，而他读书的志趣和方法，不同于一般人。他童年时读到朱子遗书，就慨然而说：学习不单是为填词作文，更重要的学习做人。所以他读书“巩涉浮夸”，要求自己“一言一行”必合乎道德标准，每到夜晚都要静坐自思白天所做之事，有无违背礼义的要求。他还主张读书要有选择。他说：“古人之书”是智慧的结晶，有许多古人就是从书中受到启迪而成为“圣人”，但后人却“昏于书”。所谓的“古人之书”，也即他认为的圣贤之书，如源泉，探之而深，推之而广；而“后人之书”即“邪妄庸之书”，“理不足发天人之奥，情不足状事物之精”，如果久读，使人“神气”沉沦，成为“昏昏者”，所以他提出对书籍要“能别其真伪”，读书时要善于“审择”。由于他坚持这样的读书观，除四书五经外，遍涉诸子及后来的唐宋八大家文章。

康熙四十四年（1705），王每乡试中举，第二年便考取进士，入选翰林院庶吉士，授检讨，被推荐在三朝国史馆纂修官。他为人温厚和平，“对之如坐春风”。在京为官十几年，“耻奔竞”，而是“键户读书”，专心修志。后以奉侍年迈多病的父母为由乞休，获准，许原品级归里。

雍正二年（1724），王每被聘为晋阳书院山长。当时的晋阳书院正处于颓废衰败之时，他执教后，主张“引掖自学，先德行而后文艺”的宗旨，倡导和实施因材施教，注重实践，勤奋修业的教学方法，经常谆谆训迪学子“以立身行已屡学者读书根本”。王每掌教十余年，从学者多至千百人，自雍正四年（1726）至乾隆三年（1736）的十余年间，登甲乙科者百余人。后来他因病辞去山长一职，诸生树《教泽碑》于：“三立阁”，并镌其教人条规，以诏后学。乾隆三年（1738），沈提学以王“品端学邃，训迪有方”奏明乾隆皇帝。

乾隆七年（1742）王每病逝于芝角村，享年72岁，全省“士子皆有梁木之痛”。乾隆十八年（1753）奉祀晋阳“三立阁”。

王每以“能独尚古文以见称于当时，流传于后世。其为文自出性灵，长于论辨，古文自成一家，所著有《韫辉诗篇》、《石和文集》和《书文稿》。

王每的古文具有鲜明的个性特征和强烈的时代特色。雍正年间山西巡按使黄佑称王文“读之清新俊逸，独出心裁，是能不受前人牢笼而自成一家言者”，文章“久脍炙于海内”。他的古文“其议论上下千古，论事心持其要，论人必当其衡”，昌言正论，罔所滞匿，谈是非成败之理，若江河而下“。这些评价都是非常中肯的。