王洙（997年～1057年）。字原叔，一作源叔，
北宋应天府（今河南
商丘）人，少时聪明博学，学问记忆超过常人。初次考进士时，与郭稹同为一人保荐。有人控告郭稹谎称已为祖母服完丧，负责保荐的人想将王洙从连坐中解脱出来，召见王洙对他说：“我不再保荐你了，你可以换一个保荐人。”王洙说：“你仍保荐我，我不愿换人。”结果与郭稹都被取消参试资格。后再次参加考试，考取进士甲科，补任舒城县尉。
曾任
翰林学士，于馆阁时偶然发现蠹简中有张仲景﹝
张机﹞之《
金匮玉函要略方》计三卷，上卷为伤寒，中卷论杂病，下卷则载其方，并有疗妇人之法。后宋朝诸臣校订时，以杂病及饮食、禁忌编成今之《
金匮要略》，共二十篇传世，实有功于仲景之学的功臣也。
天圣进士，由舒城县尉官吏部检讨、知制诰、翰林学士。出知濠、襄、徐、亳等州。泛览博记，图讳、算术、音律、训诂、方技、阴阳五行等学皆贯通，曾在史馆校订《九经》、《
史记》、《汉书》等书。
曾出使契丹，到达革华淀。契丹命刘六符来备宴，且说耶律防善长绘画，从前到宋朝访问时，曾画了皇帝的圣像带回来，要拿着这画到王洙所住馆中来。王洙说“：这里不是瞻仰拜见皇上圣像的地方。”刘六符又说他怕这张画像没有画出皇帝的真貌，要派遣耶律防再次前往宋朝为皇帝画一张带回，王洙极力拒绝他。 王洙曾说全国田税不均衡，请朝廷用郭谘、孙琳提出的千步开方法，颁布各州县来平均田税。贵妃张氏去世，在皇仪殿治丧，追册封她为温成皇后。王洙对皇后丧礼的稽考取舍不符合礼制，暗中与内侍宦官石全彬附会当时的事。陈执中、刘沆在中书省，喜欢他帮助了自己，便提拔他为翰林学士。后来在温成皇后的陵园中建立她的庙，而且要用乐队，令礼院议定。礼官的议论不统一，王洙便令礼直官们填写官府印发的专用笺，送上议论结果请求用乐队，朝廷听从这一说法。礼官吴充、鞠直卿传送公文给开封府，要求治礼直官擅自发放官方专用笺的罪。知府蔡襄为他开脱不加过问，但谏官范镇又上疏对礼院议论皇后园陵前后不一致的原因进行质问。御史接着也批评议论个不停，宰相怀疑吴充等讽刺议论的对象，将他们全都罢免排斥出朝廷。
景祐元年（1034）时昭文馆、史馆、集贤院及秘阁藏书，谬乱不全者甚多，命翰林学士张观、知制诰李淑、宋祁等人详审，定其存伪。由王尧臣、史馆检讨王洙、馆阁校勘欧阳修校正条目，讨论撰次，依《开元四部书目》体例，详加著录。于庆历元年（1041）十二月奏上，赐名为《崇文总目》60卷。徽宗时增补为《秘书总目》。但南宋以来，诸书援引仍称《崇文总目》。该目早佚，清人钱侗辑成5卷。又预修《国朝会要》、《三朝经武圣略》等书。加直龙图阁.权同判太常寺。
其私人藏书甚富，仅其家藏书目著录者，就有43 000卷，而类书之卷帙浩繁者，如《太平广记》之类，还不在其间。他每所得一书，必求别本参校无误后，以鄂州蒲圻县生产的棉纸，抄为书册，每册厚度不超过40页，此本专门为借人和子弟阅览之用；另抄一本以黄绢裱后，称为“镇库书”。仅镇库书就达5 000余卷。和藏书家宋绶私交甚厚，曾介绍古籍修复之法给宋绶，一时藏书家争相仿效。