王涣（？-105年），字稚子，广汉郡郪县（今四川中江县东南）人。安定太守王顺之子，中国东汉时期官员，有“神算”之称。

王涣，字稚子，东汉广汉郡郪县（今四川中江县东南）人。其父王顺曾做过东汉安定郡太守。王涣自幼受儒家思想的影响，成为一名深明大义、忠孝仁义之士。

在广汉郡太守陈宠的推举下，汉和帝任王涣为河内郡温县（今河南温县）县令。

任职期间，王涣针对社会治安混乱局面，采取了强有力的措施，镇压了一批黑恶势力和奸猾豪强。一度动乱不安的温县，很快变得“境内清夷”，商人露宿街头，也不会遇到被抢的危险。温县从大乱到大治，王涣功不可没。三年后，王涣很快被提拔为兖州刺史。也就是在这个时候，王涣开始声威大振。

东汉永元十五年（公元103年），王涣以侍御史的身份，陪同汉和帝南下祖祭，回到京城后，和帝便任王涣为洛阳令。洛阳是东汉的京都所在，皇亲国戚、达官贵人多居于此。对这些权要的违法行为，洛阳的地方官感到棘手，很难处理。

王涣一上任，就接手了前任县令留下来的烂摊子，案卷堆积如山。他迎难而上，从容应对，不畏权贵，秉公执法，宽严有度，胆大心细。对一些疑难案件，王涣日思夜想，想出许多妙招儿，使一个个案件水落石出，案情大白。因此，王涣被人们称为“神算”。

公元105年，王涣因病过早地离开了人世，在洛阳令的职位上任职不足三年。消息一传出，朝野无不为之惋惜。洛阳各地的老百姓自发凑钱，摆设祭桌，祭奠王涣。

当王涣的遗体送回故乡，途经弘农郡（今河南西部、陕西东部）一带时，当地不少百姓也同洛阳的老百姓一样，在路旁摆上祭品，祭奠王涣。当地地方官感到十分奇怪，便问为何要祭奠一位洛阳令呢？大伙回答说：“这是为了报答王涣县令的恩德呀！”过去他们经常到洛阳购买粮食等商品，一旦遇上洛阳官吏检查，一半的粮食将被白白拿走。而在王涣任县令的几年里，就不曾发生这样的事。

汉安帝永初二年（公元108年），临朝的邓太后下诏称赞王涣“尽心奉公，务在惠民；功业未遂，不幸早逝。”“百姓追思，为之立祠，自非忠爱之至，孰能若斯者乎？”对王涣大加褒扬。

据东汉《东观汉记》记载，王涣任洛阳令时，有盗贼刚刚得手，就被人发现，盗贼无法逃脱，有的藏在路边的沟渠内，有的伏于瓮下。王涣得到消息后，就带人去搜捕。他根据失主的描述，经过分析，断定盗贼没有走远。之后，王涣命令属下带人认真搜查盗贼可能的藏身之处，将这伙盗贼一一拿下。盗贼们心服口服，视王涣为“神明”。

王涣遇到汉和帝刘肇，可谓贤臣遇明主。正是汉和帝的大力提拔，使得王涣从广汉郡一步步走近东汉京都洛阳，成为京都的“父母官”，最终在洛阳获得身后的崇高赞誉。

在东汉乐府诗歌中，有一首歌颂王涣政绩的诗《雁门太守行》，全文如下：

孝和帝在时，洛阳令王君，本自益州广汉蜀民。少行宦，学通五经论。明知法令，历世衣冠。以温补洛阳令，治行致贤。拥护百姓，子养万民。外行猛政，内怀慈仁。文武备具，料民富贫。移恶子姓，篇著里端。伤杀人，比伍同罪对门。禁鍪矛八尺，捕轻薄少年。加笞决罪，诣马市论。无妄发赋，念在理冤。敕吏正狱，不得苛烦。财用钱三十，买绳礼竿。贤哉贤哉，我县王君。臣吏衣冠，奉事皇帝。功曹主簿，皆得其人。临部居职，不敢行恩，清身苦体，夙夜劳勤。治有能名，远近所闻。天年不遂，早就奄昏。为君作祠，安阳亭西，欲令后世，莫不称传。

从诗的内容可知，该诗作于汉和帝驾崩之后，由洛阳文人创作。“我县王君”四字，说明当时的洛阳百姓已把王涣看成洛阳人。

为纪念洛阳令王涣，老百姓在洛阳安阳亭的西边修造了一座祠堂。一日三餐前，总是要念叨几句，以德行告慰王涣之灵。

《后汉书 卷七十六 循吏列传第六十六》