《王的背影》是周建新创作的长篇历史题材小说，首发于《小说月报·原创版》2018年第11、12期。

小说讲述了满族的兴起，爱新觉罗家族的变迁，满族的民俗、风俗、风土人情，以及满汉之间从文化、军事的冲突到最终民族团结、民族大融合的形成。小说以历史文化、风物传说、萨满宗教及辽宁地理文化为切入点，从舒尔哈齐父子三人的视角出发，从侧面塑造了努尔哈赤、皇太极等人的形象。小说分为相对独立的三大部分，三部分的主人公分别是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐、舒尔哈齐的二子阿敏、舒尔哈齐的幼子瑙岱，小说以这三个王权争斗中失意者的视角，从侧面来写努尔哈赤和皇太极两代汗王统一女真各部，为清朝统一打下基业的征战过程。

周建新自述小说的创作过程：

三四年前（约2014—2015年），我还没有写《王的背影》的想法，小说的种子是无意间萌发的。我的同事高海涛先生，是个有激情的评论家，常约我喝酒，高声朗诵谷野的诗句，“又老又穷，那是我的外婆……没有什么比你更深厚，你给了我一个妈妈”。每逢听到他的朗诵，我的眼睛便湿润起来，仿佛看到了我自己的姥姥，一个被遗忘的爱新觉罗氏的后裔，我总有为姥姥写点什么的一种冲动，只是苦于寻找不到切入的角度。

灵感是由我另一位同事，《鸭绿江》副主编宁珍志先生点燃的，他约我为“读辽宁古镇”栏目写篇大散文，我本来是婉拒的，散文创作并不是我的强项，可他确定了兴城宁远古城这个目标，兴城又是生我养我的家乡，不写又对不起这片热土，于是就写了篇三万字的“国事家事宁远事”，其中家事部分，写的就是姥姥和姥姥的祖先舒尔哈齐九子瑙岱的故事。

写散文的过程中，小说的雏形便就有了，当初只想写部中篇，也许血缘的关系，冥冥之中天赐给了我小说的题目——“王的骑士”，这是我儿子的网名，也特别符合瑙岱的身份。于是，谷野的诗，瑙岱的传奇，我儿子的网名，全进入了我的小说中。

然而，小说写到了五六万字，还没有个尽头，我便写不下去了，想把一件事情、一个关系或者一个人物交待清楚，就要延伸出许多笔墨，于是，我所讨厌的那种把小说写得杂芜的毛病，偏偏发生在我的身上。时值召开第九次全国作代会，我便把没写完的小说手稿带到北京，给我两位亦师亦友亦兄弟的孙春平和津子围看，让他们给我出主意，间间苗，如何去粗取精，把小说控制在五万字以内。

那几天，北京的那座宾馆完全被文学包围了，一个只有三人的小型研讨会，在我的房间进行着，两位兄长唇枪舌剑，仿佛我不会写小说了一般，把我未完成的作品批驳得体无完肤。就像拆倒了一道歪墙，两位兄长给我出主意，让我重建一道长城一样坚固的墙，我本来已经在批评的声中崩溃，讨论到后半夜时，又被打了鸡血。两位兄长共同建议，写成长篇小说，这么多的种子，种在中篇小说这片土地里，怎能不拥挤，长篇有广阔的空间。

确实如此，即使是以民间的视角，仅凭“王的骑士”怎能把复杂的前清历史说明白？于是，我的视野从狭窄的一个人，跳入到一个时代。之后，我又用近两年的时间，完成了这部长篇小说，通过舒尔哈齐父子三人的视野，折射两代汗王努尔哈赤、皇太极的雄才大略，这便是《王的背影》的成长历程。

舒尔哈齐

舒尔哈齐作为努尔哈赤的亲胞弟，从小就和哥哥作为人质住在李成梁的王府，过着寄人篱下的屈辱生活，后来又与努尔哈赤一起出生入死，攻城拔寨，统一女真各部。然而，即使是患难兄弟，最终在江山稳固和民族大义面前，也要有所取舍，有所牺牲，小说描写努尔哈赤在处死弟弟前，陪他喝了三天三夜的酒，那场景令人唏嘘感慨。

阿敏

小说第二部分的主人公阿敏也是一个悲剧性人物。他有勇有谋，战无败绩，也有英雄的心怀，虽为舒尔哈齐之子，却能跻身四大贝勒之列，足见努尔哈赤对他的信任。只是，出身和命运早早就把他安排在权力之外，纵有万般不甘，也只能选择牺牲自我，就像文中萨满传说中的阿格达一样，阿敏天生有一种英雄末路的悲壮和苍凉气质。

瑙岱

小说第三部分主人公瑙岱，作为“王的骑士”，他只想守卫在汗王身边，不喜欢权力和战争，不想做马踏尸山的贝勒，只想做天地间的精灵，特别是后来失明后作为随军的大萨满，他身上的神秘色彩和悲悯心怀，其实也是父兄身上那种英雄精神的升华。

该部长篇，以讲述辽宁故事、描写东北地域多民族文化交融发展为宗旨，从一个侧面概括描述了满民族的图强与兴起，爱心觉罗家族的奋发有为与历史功绩，以及满汉之间从文化、军事的冲突，到民族融合与团结的形成。

整部小说结构讲究，情节方面的宏大叙事，与人物细节描写的疏密相间并进，以萨满文化的传说为経，以主人公及与主人公关系至为密切的重要亲人为纬，编织出一幅中国女真部落非凡英雄图谱，和满汉文化在冲突过程中相互借鉴、交融、互补，并一同发展的锦绣画卷，读来给人以清新、壮丽、豪迈的激情与快感，同时也读出辽宁多民族优秀儿女，敢于担当，肯于牺牲，乐于作为的长子精神品格。

舒尔哈齐、阿敏、瑙岱都是王权斗争中的失败者和被淘汰出局的人，但小说没有着意突出权力的争锋和亲族间的残忍，而是怀着开阔的心胸和格局，去写爱新觉罗家族内部的不屈、坚韧以及一种英雄的襟怀。小说中有一个非常有意味的场景，少年瑙岱在野狼谷猎杀了一头野猪，那头野猪被杀后“……顽强地站起，瞅都没瞅瑙岱一眼，瞄着猪群消失的地方，踉踉跄跄往前走，一路上喷洒着鲜血……它的腿终于迈不动了，停下来，跪下去，用力地昂起头，目光中没有仇恨，只有远方”。一头野猪尚能平静地面对生死，反观舒尔哈齐父子，在命运与亲情面前，从来都是隐忍而顾全大局，至死，他们的眼中都没有仇恨……“没有仇恨，只有远方”，这是小说通篇的叙事基调，也是爱新觉罗家族负隅前行的内在驱动力。

最后回到小说的创作立意和落脚点，作品最终反映的是大势所趋下的民族融合以及文化上的交融。特别是小说第三部分，皇太极的抚汉、汉化政策，以及没落皇族瑙岱不遗余力修缮宁远城，以容纳八方子民、汉蒙旗融为一体，彼此难分，等等，这些情节都表现了作者积极的民族观和历史观。

《王的背影》从选材到立意和构写，都已脱胎换骨，重在挖掘和追求象征意味，而不再对猎奇却与人性和道德价值无大关系的东西感兴趣。作品中最打烙印的人物：贯穿全篇的主人公人物努尔哈赤，堪称满族光辉灿烂的大英雄豪杰，书中表现的虽只是不多几个情节，但都十分见情见义，情是常人刻骨铭心的手足骨肉亲情，义却是民族和家国的情怀大义。为了限制和阻止亲弟弟有违民族大义的个人野心，这位主政的罕王无情地将位高权重的贝勒亲弟弟，无情地关押进比猪圈还不自由百倍的“人圈”，直至圈死，但每逢重要时节，他这滴酒不沾的至高无上王爷，又会坐在比人头还小的小小递饭口外，陪从小一同长大的骨肉弟弟喝上一碗又一碗烈酒，一连喝三天，以化解骨肉双方心头的伤痛，尔后再赐亲弟弟二罕王以死，然后亲率进贡人马进京。后来老罕王又忍痛赐死已被侧封为大金国王儲的亲儿子褚英（因违逆国法），而杜绝大金国悲剧的发生。他那种难忍的灵魂之痛，显示了坚强的伟大，和伟大的坚强。一位有血有肉，能屈能伸，地地道道的民族大英雄，因之跃然纸上。

另一个颇具象征意味的人物，是罕王努尔哈赤的贴身骠骑卫士，战争中为护卫罕王而眼瞎身残，后来自甘成了拯救满族同胞灵魂的伟大萨满——其名瑙岱。先前的卫士瑙岱，只在满汉的征战中，英勇搏斗，舍己护王，身残失明后，不享优厚待遇，不求俸禄报酬，只为拯救同胞的灵魂而改为金姓大萨满，当地百姓叫他瞎子金大神。他终老之年与曾经的汉将仇敌祖大寿总兵和解，之后又只身去京城找祖总兵比试掰腕子，两个民族的两位曾经的老将，眼下行将就木的老人，双双憋住力气，屏住呼吸在腕子上叫劲，孙总兵已经停止呼吸了，仍端坐不倒，而瞎子大萨满还全然不知，是后娶的妻子提醒他，老迈的孙总兵已经薨了，他才恍然大悟，他们两个死较劲的异族人，此生再用武较力，也不会有输赢了。满汉众族人，只有亲和共荣，才是天道。所以，顿悟的瑙岱大萨满陪送祖大寿尸身回老家，一路向西，直到他自己也在途中呕血而终。作者以此喻示，满汉只有相亲共处，才能共生共荣。结尾这一情节，震撼人心，寓意深远。

这部小说在结构上就像三个大中篇，既有联系，在情节上互相补充，又相对独立，便于展开对每部分人物性格、心路历程、命运走势的刻画，使人物形象更加饱满。在语言上，陌生化手法的运用，使小说读起来非常有气势，可谓瑰丽多彩，充满奇幻。同时，这部长篇还涉及大量历史社会背景、民族风俗、神话传说等等，确凿的历史事件与合理的文学演绎高度融合，像一部综合的百科全书，反映了前清历史时段的整体风貌。小说语言富有诗意，赋、比、兴手法的不断运用，使得无法避免又容易枯燥的大量概括性叙述，变得富有了吸引人阅读的魅力，季节、时间、风物、山川和不可省略又容易让读者放弃的过程，都拟人化地生动起来。

2018年11月9日，由辽宁省作家协会和春风文艺出版社联合主办的周建新长篇小说《王的背影》版前研讨会在省作协文学现场举行。省作协党组成员、副主席金方，春风文艺出版社社长、总编单瑛琪出席会议。省作协副主席、沈阳师范大学中国文化与文学研究所所长、教授孟繁华主持研讨会。辽宁日报、辽沈晚报等新闻媒体的记者到场对研讨会进行了报道。

第十八届百花文学奖授奖词：“历史从来不会仅仅定格在史书中，在代代相传的血脉里，在口耳相传的故事中，无不活跃着历史的基因。当周建新以史诗般的笔墨描绘出前清建州女真爱新觉罗家族的崛起，作家同时也为我们提供了不同以往的创作视角。在舒尔哈齐、阿敏、瑙岱的悲剧人生中，努尔哈赤、皇太极的雄才大略得以彰显，那一个个立体的人物形象，摆脱了正史的枯燥记叙，甚至摆脱了正史的盲视，从而获得了更广阔的空间。”

《王的背影》首发于《小说月报·原创版》2018年第11、12期，后于2019年12月由春风文艺出版社出版发行。

周建新，满族。一级作家。著有长篇小说《老滩》等多部。中短篇小说多次被《小说月报》《小说选刊》《新华文摘》等转载，多次获得辽宁文学奖、全国少数民族文学创作“骏马奖”等。现供职于辽宁省作家协会。