王秋湄，男，（1884年－1944年），名薳，字秋湄，号秋斋，亦名君演、世仁。广东番禺人，清末至民国前期文人、书法家。

1884年生于广东番禺书香人家。少承庭训，刻苦读书。入广东武备学堂修业，成绩优异，因有革命倾向，不予保送日本陆军士官学校。一度北上就读上海震旦大学。其后投身报业，宣扬革命，追随孙中山，先后加入兴中会和同盟会。19岁起在香港任该两会机关报《中国日报》记者兼编辑，为“兴中会时期之革命同志”、“民国前革命报人”（见冯自由著《革命逸史》）。又与其他同志创办《平民报》《齐民报》等，迭任《有所谓报》《齐民报》等多家报馆编辑；并开办进取学堂等，启迪民智，传播民主，兼作同盟会联络所。1907年起受蔡锷与赵声之邀兼教习于桂林陆军小学堂与黄埔陆军小学堂，参与培植军校生中革命力量。辛亥革命后，呼吁政治革新。曾向孙中山面陈对“行政官自肥”的忧虑。因对民国政治发展失望，不乐仕进，远离官场，与原同盟会多名成员转向实业，淡出报界。1913年二次革命失败后，与潘达微、吴公干等辗转至香港，入南洋兄弟烟草公司，参与抵制英美烟商入侵。1918年随公司总部北迁上海，于北京、天津等地任公司代表。并于上海、营口等地经营其它实业。二十年代初定居苏州。抗日战争爆发后，于1938年春举家移居上海直至1944年病逝，终年六十一岁。

左起叶恭绰,王秋斋（秋湄）,张大千,张善孖，三十年代常聚于苏州网师园

王秋湄一生从事多种职业，但始终不改文人本色。研究书法历四十余年，能各书体，尤擅章草。其章草字体融合先代诸帖，直续两汉，以草解隶，以隶成草，圆润流转中遒劲潇洒，尤为行家称道。同是文人与书法家的叶恭绰（遐庵）论其章草，有“世殆无与匹”之评（《摄堂诗选》序）。美术史家、南社成员陆丹林推崇其对历代碑帖的研究，书法独树一帜，“对章草颇见肆力，是由赵松雪宋仲温入手，而进窥皇索的”，其“落笔潇洒”，“另外有一种美趣”（《云影秋词—王秋斋的治学》）。金石学家简琴石（琴斋）一生收藏其多种章草作品，向晚辈展示时，亟誉为“宋仲温（宋克）而后，鲜有伦比”（《何氏灵璧山房所藏秋斋章草》自序）。除书法外，致力研究文字声韵，收藏金石书画及碑帖，工诗，精字画鉴定。在文化界交游甚广，与黄节（晦闻）、章太炎、 黄宾虹、叶恭绰、张善孖张大千兄弟等人尤为至交，常诗画唱和，多次在上海、广东、香港合展书画 。自早年起，提倡整理国粹，弘扬书画传统。1912年与黄节、高剑父、陈树人等创设广州“贞社”。1917年与潘达微等创办《天荒》，评诗论画，开创当时国内最大型综合画刊。遗著有《章草例》《摄堂诗选》《北周造像影编》《汉石疑》《说文粤语征》等多种。

王秋湄深研佛法，自号“无念居士”，与印光法师、虚云禅师等多位高僧交情至深。为人正直，尤重气节。虽以章草行世，除与文人好友交往，平素并不轻易为人写字。曾拒绝为政要题字。叶恭绰论其人品“性不谐俗”,“视世之哗炫干誉者蔑如也”。其后半生，摆脱俗务，谢绝一切名衔，超然尘外，潜心参佛治学，沉酣书法，人书俱老。1944年初春，患脑溢血遽逝于上海。超度佛事上，挽联四壁，吴湖帆书“春雪初融君倏化 ...”，叹其溘然离去。远在北京的老友黄宾虹“闻秋斋翁作古至为悲悼”（见致友人裘柱常信及《黄宾虹日记》）。正在四川的张大千作画悼念“秋斋道兄”。王秋湄身后不留骨灰，遗体火化后，遵其遗愿，由家属经僧人帮助送往苏州灵岩山，终归寂然之界，无墓无碑，化入一片自然之中。

《摄堂诗选》例

大千属题八大山人水仙卷

回看翠羽欲横波，正许孤芳写素娥。不是惜金调水墨，个山残泪已无多。

（注：1934年，张大千请王秋湄为他所藏八大山人一幅画题诗。寥寥数语，朱耷风骨赫然纸上。时值内忧外患，王秋湄既题朱耷，又自写心境。）

诗书扇面例（右图）

王秋湄诗书扇面（局部）

... 隔岸人归远动厖， 暗萤无数落秋江。 眠迟灭烛枯双眼， 兀自观心月满窗。

不受人怜不受惠， 此生守志老弥坚。 寒山寺近钟先到， 无愧无惊故坦然。

（注：王秋湄晚年自选旧作杂诗，以诗言志，一纸扇面，熔诗书佛于一炉。落款王薳，1940年。）

章草诗轴例 （右下图）

王秋湄草书山居诗轴，落款“无念王薳”，1940年。（现藏于澳门博物馆。）