《现代佛学》是天津古籍出版社出版的机关刊物，杂志自1950年9月创刊至1964年停刊，走过15年风风雨雨的历程，始终以满足读者需要为宗旨，其思想性、学术性、可读性不断提高，得到广大佛教徒的认可，印数从最初七百份很快达到四千份左右，对于安定全国佛教徒的情绪，帮助学习佛教理论和传达政府的宗教政策起过重大作用。文革中，佛教被视为封建迷信，遭到毁灭性打击，《现代佛学》杂志也难逃厄运。
刊物简介
《现代佛学》已由
天津古籍出版社出版。共计10册。（点击图片放大）
一九五〇年六月，人民政协全国委员会在北京召开第二次会议，其间，与会的各省市佛教界代表赵朴初、
巨赞、
喜饶嘉措、李济深、周叔迦等人，几经磋商，一致认为当时中国佛教界思想混乱，组织涣散，颓靡不振，犹如一盘散沙，已在危急存亡之秋，难以适应社会需要，所以有必要在首都创办一个全国性佛教刊物，以传达政府的宗教政策，纠正佛教界内的错误思想，发扬释迦牟尼佛的真精神，以及反映全国佛教界各种情形，希望以此为嚆矢，团结全国佛教界力量，振兴佛教。当月十八日正式成立现代佛教学社，负责出版发行《现代佛学》月刊事宜。推举陈铭枢为社长、巨赞为主编。当年九月十五日出版第一期，内容包括学理、历史、文物、艺术、问题、通讯等六大类。
中国佛教协会的第一本机关刊物
1954年6月
中国佛教协会成立后，《现代佛学》遂成为该会机关刊物，1960年11月起改为双月刊。
更名法音接续前缘
浩劫之后，各种佛教活动逐渐得以恢复。1981年，《法音》创刊，其以《现代佛学》为前身，由赵朴初发起创办，是中国佛教协会新的机关报。而从某种意义上来说，《法音》也成为《现代佛学》在新时期的具体呈现。
原版影印再放光华
浩劫之后，《现代佛学》被完整保存下来的几不多见。但作为自建国至文革期间国内惟一的全国性佛教刊物，它真实地记录了这一时期中国佛教的真实情况，具有极其重要的史料价值。
为满足佛教界、文化界研究之需要，现特将该刊自1950年创刊至1964年第6期止共144期影印出版，合订为精装十册。作为资料，为保留历史原貌，原版影印、未作删节。这也使该刊得以“原样再现”，在佛教、文化等领域再放光华。
社长主编
巨赞（1908～1984）：江苏江阴县人。俗姓潘，字琴朴。民国二十年（1931）于杭州灵隐寺出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。曾主编狮子吼月刊，出版佛学书刊，创办佛教学院等，并任
中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职。1984年示寂于北京，世寿七十七。
喜饶嘉措：藏Shes rab rgya mtsho。（1884～1968）。‘拉然巴格西’喜饶嘉措于西元1884年四月上旬生于青海循化县道帏的贺庄。十六岁入拉卜楞寺，发奋求学，依止贡唐洛卓和第四世嘉木样协巴?法师注重培养人才，大力发展藏族文化事业。55岁赴内地，为和平解放西藏，作出不懈的努力，后任中国佛教协会会长。七十三岁，应印度与尼泊尔两国邀请，参加释迦牟尼涅槃二千五百周年纪念大会。1968年11月1日在青海逝世。
内容展示
1、
原始佛教若干问题（印度 D?查托波托耶 57年2月号）
2、论惠能六祖禅（陈铭枢 57年3月号）
3、驳斥右派分子专题?关于陈铭枢等右派分子挑拔佛教徒与党的关系（57年10月号）
4、陈铭枢的反动罪行受到彻底批判开始向人民认罪（师安 57年12月号）
5、沩养宗禅要（乃光荣榜60年3月号）
6、原始佛教的语言问题（季羡林60年10月号）
7、国际佛教知识点滴（味海 60年10月号）
8、再到西茂寻访梵文贝叶写经（孑农译）
9、谈梵呗（谷响 55年3月号）
10、毛主席颂（第十四达赖喇嘛造
法尊法师译 54年9月号）
11、玄奘法师在各译场的翻经生活（高观如 56年4月号）
12、漫谈外道会门（阿沤 53年11月号）
13、佛教艺术之起源（中观 51年5月号）
14、敦煌写本众经别录残卷（51年7月号）
15、中国的佛教建筑（梁思成 61年2月号）
16、佛籍中花木名称杂谈（无忧 64年2月号）
17、度牒在宋代社会经济中的地位（田光烈 62年5、6月号）
18、
北京法海寺壁画（寺史 建筑 壁画）（李松 1963年4月号）
19、甘肃葛登协主却稞寺学习五部大论的课程（法尊法师口述 在继欧编写 61年1月号）
21、巴利语之起源（威廉?盖格 54年12月号）
22、恢复与整理金陵刻经处的经过（平珂 54年12月号）
另外，还收录赵朴初、巨赞、明真、喜饶嘉措、李济深、周叔迦、二埋、巫白慧等高僧大德、佛教学者的早期经典作品；并完整记录了中日佛教交流的历史进程。