女，七十年代生人，著名言情小说家，随笔作家，文化批评家。2005年出版鹤顶红系列长篇玄幻言情小说《冷月暗香魂》《我爱你乌般头发雪个肉》《爱如鲜血流千年》，其言情作品定位于通俗文学与纯文学之间，风格独特，香艳妖媚，却行文犀利，直指爱情本质。被媒体誉为：“比张小娴更妖娆，比李碧华更魅惑”。同期著有《孔雀的尾巴》《谁是狗爸爸》《沙漠那边》《月月于飞》等风格各异雅俗共赏的短篇小说。

玻璃唇

原名马小盐，笔名玻璃唇，后转型文化批评，著有情爱学随笔有《玫瑰的隐喻》、《门的隐喻》、《情爱美学的窗框效应》等文章。影视批评有《姜文的环形废墟——太阳照样升起》、《贾樟柯电影里的流氓英雄——三峡好人》、《何处是流氓的精神家园——颐和园》等文章。图像批评有《红旗下的蛋——田太权摄影作品里的无头女体》、《让我感到苦吧——关于刘铮摄影》、《呼鸣绘画中的色情仙女》等文章。

鹤顶红之柳如是《我爱你乌般头发雪个肉》：

秦淮名妓柳如是与书生陈子龙相爱，却因青楼女子身份不被陈家接受。之后，五十八岁名士钱谦益不顾世人唾骂，风风光光地娶了柳如是。然而好景不长，时逢战乱纷起，钱谦益的倒戈与陈子龙的战死，在柳如是周围上演了一幕千古悲剧……

转世后的柳如是是一个名叫杨爱的来自偏远农村的大学生，经过与花心教授陈之龙的感情之后，她绝望了。最终走进了红房子酒吧，成为那里的头牌。又因她在国耻日拒绝接待日本客人，不得不走出红房子。

鹤顶红之杜十娘《冷月暗香魂》：

怒沉百宝箱的杜十娘在六百年后为了救一个跳河自尽的女人再度上岸。上岸之后的杜十娘贪恋人间尘气，以溺水之人的皮囊做了自家皮囊，重新成为一个血肉丰满的艳丽女子——孙宝儿。

六百年来的恩怨随着孙宝儿的死、杜十娘的“活”，重新纠葛缠绵起来，却又带着现世的恩怨情仇。一箱珠玉、一身白骨的杜十娘要寻害他的孙富如今孙宝父亲报仇，要寻无情无义贪财无耻的李甲雪恨，还要寻一个敢作敢当顶天立地的好男儿倾诉衷肠……

鹤顶红之鱼玄机《爱如鲜血流千年》：

十三岁的鱼玄机深爱着温庭筠，温庭筠却因年龄悬殊一直不敢接受。后来鱼玄机在他的安排下嫁了富人李亿为妾，却遭到了李忆原配的嫉妒与嫁祸，最终被迫在咸宜观沦落风尘，一夜之间由贞女变成荡妇。后来又因情杀死婢女绿翘，而获死罪。

不过奈何桥上她并未喝下孟婆汤，投胎后成为知名女作家鱼茉莉。因为前世的记忆，她不再相信爱情，而是养了一个比她小十岁的情人林廊。她爱这个小男人的身体，后来却发现尽管她拥有着前生的教训，感情上还是不由自主。她爱上他了，像千年前那样爱上一个男人，“鱼玄机”怎么会再次爱上男人呢？

同时一个神秘女人出现在林廊身边，这使鱼茉莉嗅到一丝危机。后来她知道这个小男人就是转世的温庭筠，他用了80年的人间寿命来换取到今生与她相见。神秘女人到底是谁？主人公的命运又会怎样？

情爱随笔：玫瑰的隐喻

玫瑰，是一种情爱之花。从古至今，玫瑰的歌咏一直与情诗相依相偎。在我看来，情爱学里，玫瑰具有双重隐喻。玫瑰这个词汇，作为一个能指，它的所指指向两个私密领地。一个领地明晰可见：盛放的玫瑰隐喻着女性生殖器。另一个则若钻石脉矿般隐藏在人类历史的褶皱里：含苞的玫瑰隐喻着男性阳具。

但是，人们提起玫瑰，往往第一意识到的便是盛放玫瑰与女人的单一关系。诗人里尔克便是歌咏女性——玫瑰，玫瑰——女性的最佳歌人。他曾写过这样迷人的诗句：

我看见你，玫瑰，微微开启的书。

含有如此多的书页，

写有明晰的幸福，

无人能以解读。魔法之书。

任何有过性经历的男性，阅读这段诗歌，便会看出，里尔克工笔画般的歌咏，描述的不仅仅是我们如常生活中观看到的玫瑰，它实际上歌颂的是着处于情欲状态花朵般层层盛放的神秘的女性生殖器。

小资鼻祖张爱玲，就借用这一通俗含义，书写了小说《红玫瑰与白玫瑰》，并以玫瑰颜色之不同，来喻指性格迥异的两类女子。花类植物喻指女性，在民众的观念里根深蒂固，这与女人在历史语境中的具体地位脱不了干系。古典女子居于深闺，她们的优美、纤细，静雅、不事劳作，皆与植物有着完全相类的观赏意义。她们活着的根本目的，便是被男人当花朵一样种植、养护、盛放、欣赏、观看。她们以消耗脂粉、饰物、衣履、金钱为日常生活的全部教义。并籍此来修饰着自己花般的容貌，以便得到赏花人的宠幸。一旦鉴赏者的眼光离开，她们就彻底不存在。她们的生死，摇摇摆摆，危机四伏的悬挂在男人的目光之间。三寸金莲就是这目光灌溉下的畸形产物。所谓莲步轻移，一摇三晃，如风摆柳等等描绘女子形态的词汇，皆是植物才具有的特征。植物若女子一样娴静、无法行走，女子若植物一样可以随便摆布。众所周知，花朵是植物裸露在外的绚烂生殖器。而植物性的女子，对男性而言，便是最佳的情欲消费对象。男人常言“这个女人充满了女人味”。女人味指的是什么呢？指的就是植物味、花朵味、情欲味。（古代名妓就是这方面的最佳范例）。作为一个作家，张爱玲意识到了女性若花的通俗意义，但没意识到对胡兰成言“我见了你，变得很低很低”，以及“她是枯萎了”诸如此类的用语，本身便是自我植物化的症候。这注定了她年轻时抛出的一片深情，是只是一个易凋的花期。（节选）

影评文本：姜文的环形废墟——《太阳照样升起》

姜文的这部电影，刚刚播映，就被学院派批评者给予“跳来跳去”、“对旧时代的迷恋”、“不好好讲故事玩弄观众”等等反智主义式的定语。我不清楚这些学者们是如何去看这部电影的，更不知道他们是如何去品味阿伦.雷乃的电影《去年在马里昂巴德》的。就我看来，《太阳》作为一部被误读的票房奇差的影片，有以下三个原因：一是姜文高估了国内电影观众的中国当代史的历史素质。二是暴露了我们的一些学院派电影批评者批评功力与审美能力的浅薄。面对一部全新的充满隐喻与象征的影片，他们根本不具备任何解读能力。我们的很多学者，其本质是一头眼睛上蒙了布围绕着意识形态之磨旋转的驴子，他们的嗅觉决定他们只能闻嗅出政治、男权、女权等等意识形态的胡萝卜之味，一旦涉及非意识形态的领域，诸如电影艺术的隐喻、象征、时间、空间、美学、史学，便开始分不清东西南北。三是姜文本人的雄心太大。他想拍一部前无古人，后无来者的影片。过于膨胀的雄心使得姜文把一切美好元素皆放置在一部片子里，密集的隐喻，魔幻现实主义的诗意，并行的二元叙事（情爱叙事/政治叙事）导致影迷的消化不良与电影语义的自我混乱。这部影片需要有耐心且富有诗意的观影者，对于习惯于速食画面快餐的商业社会的观众，它无疑精致至不可理喻。事实上，这部影片是2007年中国影坛少数的好片之一，它的艺术价值远远在李安的《色戒》之上。

鞋，女阴的象征

鞋的隐喻在影片里出来三次。第一次出现在第一片断《梦》里。疯妈梦到铺满鲜花的铁轨上有一双鱼鞋，醒来后就去村里的小店买了一双。疯妈的第一次性生活，是在李东方之父的“我知道，我知道”的情爱话语中失去的。那只色彩斑斓的鹦鹉围绕着挂着鱼鞋的树枝呢喃着“我知道，我知道”之后，鞋子神奇失踪了，疯妈因此疯癫了。鞋子的失踪，是女阴被完全空置的象征。鞋子在这里不但隐喻着女性，更直接隐喻着女阴，导致疯妈疯癫不是失踪的鞋子，而是性压抑。为了强调鞋子与女阴的这一同一性，姜文在第二片段《恋》与第四片段《梦》里进行了反复的暗示。《恋》片段中，梁老师给林大夫拧衣服的时候，唐老师过来把一双皮鞋扔给了林大夫，林大夫奇异他如何把鞋子弄大了。唐老师的未婚妻在《梦》片段里向疯妈叙述：“他把皮鞋煮熟，套进鞋梆子里鞋就变大了。”“他说，他能把我的鞋弄大，也能把我的肚子搞大。”鞋子唯独在第三片段《枪》里缺失，但这个片段里小队长李东方与唐老师的妻子发生了性关系，鞋子与枪正面邂逅，隐喻毫无出现的必要。（节选）

影像批评文本：红旗下的蛋——田太权摄影里的无头女体

有一种奇怪的现象，中国50、60年代出生的艺术家，大多对红色有一种近乎偏执的嗜好。张艺谋电影里的大红灯笼，王小帅电影里反复出现的大红皮鞋，以及观念摄影家田太权新近的摄影作品《旗袍》中的红旗袍、红绣鞋，无一不展露出这种俗艳的色彩对出生于50、60代的艺术家们所具有的深度魅惑力。在中国的历史里，红色一直是民间喜庆的主要话语方式。毛时代的到来，提携了红色的低俗地位。它由民间品味转换为官方钦定的高贵色系。在我看来，这些艺术家时不时显露出来的红色情结，与其说是一种个人品味，莫如说是毛时代意识形态毒素所遗留下来的一种群体无意识。

巴特说照片是一种证明，一种对过去的证明。桑塔格疑问，照片不是一种观点，亦或是一种观点？显然，这两个人谈论的都是纪实摄影，而非观念摄影。在我看来，观念照片是将摄影艺术家的思想、见解、批评等综合意识含蓄地编织进照片里的一种摄影方式。譬如田太权以重庆红卫兵公墓为背景，以年轻女性的身体为主体，电脑合成的摄影作品《遗忘》，就可以看做观念摄影的典范。阴森的墓地，林立的墓碑，翠绿的红卫兵军旅女装，面目模糊或者纯粹没有头部的娇好的女性酮体，形成了这一组摄影作品鬼魅、阴郁、反思的主题。这组图像的震撼力在于：它借着美好鲜活的女体与冰凉阴森的墓碑，形成了生与死、美与丑、爱与恨、柔软（女体）与坚硬（墓碑）等二元冲突与对立。对一张小小的艺术照片而言，二元冲突可以使得照片呈现出一种外延性的戏剧趣味。它吁请观赏者进入照片，进而参与照片、释读照片。伟大的革命导师教导我们，革命不是请客吃饭。田太权的照片告诉我们，革命与色情具有相同性质的趋动力。色情艺术的本质不是性，而是死亡。暴力革命的本质不是建立一个乌托邦新秩序，而是筑垒一座座新的坟茔。一张小小的照片，诸多可待解读的对立元素，使得观赏者处于类似目睹布莱希特戏剧与世界奇迹的震撼状态里。至此，《遗忘》走至了它所要真正到达的目的地：记忆。《遗忘》不是为了遗忘，《遗忘》恰恰是为记忆——为了让人们记住那一些血淋淋的事件，让人们记住那些黑暗的岁月，从而不让历史重演。人们在观看这组照片的时候，会看到在特定的历史环境下，生命、青春、美、肉体如何被群体狂热、偶像崇拜所摧毁，更会看到没有灵魂的狂热群体，在偶像崇拜的巨大蛊惑之下，如何变为一具具支离破碎的尸体。（节选）