琴鹤堂是赵姓堂号，得自于宋朝名臣赵抃，他为官清廉爱民，由于面颜黑，人称“铁面御史”。入川后，自奉俭廉，禁吏为奸，蜀风为之一变。神宗时，被诏回京师任参知政事，因反对王安石青苗法再次入蜀，孤身一人，仅一琴一鹤相随，后再知成都府。

宋朝名臣赵抃，字阅道，衢州西安人，景祐元年进士，官至资政殿大学士，以太子少保致仕。他是个清廉爱民的好官，由于面颜黑，人称“铁面御史”。与当时的包拯齐名，其实戏曲中的包拯形象正是融合了赵抃事迹。入川后，自奉俭廉，禁吏为奸，蜀风为之一变。后为成都知府。

神宗时，被诏回京师任参知政事，因反对王安石青苗法再次入蜀，孤身一人，仅一琴一鹤相随，后再知成都府。其时他为政宽简，故而人民安居乐业，百姓生活富足，所以高兴地弹琴取乐。他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。

《宋史·赵抃传》：“帝曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！”神宗即位后，赵抃官拜参知政事，因反对新法，罢为杭州知州，移任青州(今属山东)、成都、越州(今浙江绍兴)等地长官。后世裔孙为颂扬先祖为官俭约、轻车简从的高风亮节而以“琴鹤”标额其堂。

此堂后裔有赵知微，赵方，赵范，赵葵，赵履和，赵煦雍，赵恒惕，赵藻藩，赵一荻等一大批著名人士。此堂号赵姓后人主要分布在江苏，山东，河南，福建，浙江，湖南，安徽，四川等省。

赵抃，字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官。人有赦前伪造印，更赦而用者，法吏当以死。抃曰：“赦前不用，赦后不造，不当死。”谳而生之。知崇安、海陵、江原三县，通判泗州。濠守给士卒廪赐不如法，声欲变，守惧，日未入，辄闭门不出。转运使檄抃摄治之，抃至，从容如平时，州以无事。

翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为“铁面御史。”其言务欲朝廷别白君子小人，以谓：“小人虽小过，当力遏而绝之；君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。”温成皇后之丧，刘沆以参知政事监护，及为相，领事如初。抃论其当罢，以全国体。又言宰相陈执中不学无术，且多过失；宣徽使王拱辰平生所为及奉使不法；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职；皆罢去。吴充、鞠真卿、刁约以治礼院吏，马遵、吕景初、吴中复以论梁适，相继被逐。

抃言其故，悉召还。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛既出守，欧阳修、贾黯复求郡。抃言：“近日正人端士纷纷引去，侍从之贤如修辈无几，今皆欲去者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。”修、黯由是得留，一时名臣，赖以安焉。

请知睦州，移梓州路转运使，改益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。召为右司谏。内侍邓保信引退兵董吉烧炼禁中，抃引文成、五利、郑注为比，力论之。陈升之副枢密，抃与唐介、吕海、范师道言升之奸邪，交结宦，进不以道。章二十余上，升之去位。抃与言者亦罢，出知虔州。

虔素难治，抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。岭外仕者死，多无以为归，抃造舟百艘，移告诸郡曰：“仕宦之家，有不能归者，皆于我乎出。”于是至者相继，悉授以舟，并给其道里费。召为侍御史知杂事，改度支副使，进天章阁待制、河北都转运使。时贾昌朝以故相守魏，抃将按视府库，昌朝使来告曰：“前此，监司未有按视吾藏者，恐事无比，若何？抃曰：“舍是，则他郡不服。”竟往焉。昌朝不悦。初，有诏募义勇，过期不能办，官吏当坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：“河朔频岁丰，故应募者少，请宽其罪，以俟农隙。”从之。坐者获免，而募亦随足。昌朝始愧服。加龙图阁直学士、知成都，以宽为治。抃向使蜀日，有聚为妖祀者，治以峻法。及是，复有此狱，皆谓不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食过耳。”刑首恶而释余人，蜀民大悦。会荣諲除转运使，英宗谕諲曰：“赵抃为成都，中和之政也。”

神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：“吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。”及谢，帝曰：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？”未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。

王安石用事，抃屡斥其不便。韩琦上疏极论青苗法，帝语执政，令罢之。时安石家居求去，抃曰：“新法皆安石所建，不若俟其出。”既出，安石持之愈坚。抃大悔恨，即上言：“制置条例司建使者四十辈，骚动天下。安石强辩自用，诋天下公论以为流俗，违众罔民，顺非文过。近者台谏侍从，多以言不听而去；司马光除枢密，不肯拜。且事有轻重，体有大小。财利于事为轻，而民心得失为重；青苗使者于体为小，而禁近耳目之臣用舍为大。今去重而取轻，失大而得小，惧非宗庙社稷之福也。”奏入，恳乞去位，拜资政殿学士、知杭州，改青州，时京东旱蝗，青独多麦，蝗来及境，遇风退飞，尽堕水死。

成都以戍卒为忧，遂以大学士复知成都。召见，劳之曰：“前此，未有自政府往者，能为朕行乎？”对曰：“陛下有言，即法也，奚例之问？”因乞以便宜从事。既至蜀，治益尚宽。有卒长立堂下，呼谕之曰：“吾与汝年相若，吾以一身入蜀，为天子抚一方。汝亦宜清谨畏戢以率众，比戍还，得余赀持归，为室家计可也。”人喜转相告，莫敢为恶，蜀郡晏然。剑州民私作僧度牒，或以为谋逆告，抃不师畀狱吏，以意决之，悉从轻比。谤者谓其纵逆党，朝廷取具狱阅之，皆与法合。茂州夷剽境上，惧讨乞降，乃缚奴将杀之，取血以受盟。抃使易用牲，皆欢呼听命。

乞归，越州。吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病，埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。复徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼提举两浙常平以便养。屼奉抃遍游诸名山，吴人以为荣。元丰七年，薨，年七十七。赠太子少师，谥曰清献。

抃长厚清修，人不见其喜愠。平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数。日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。其为政，善因俗施设，猛宽不同，在虔与成都，尤为世所称道。神宗每诏二郡守，必以抃为言。要之，以惠利为本。晚学道有得，将终，与屼诀，词气不乱，安坐而没。宰相韩琦尝称抃真世人标表，盖以为不可及云。

赵抃出生在北宋大中祥符元年(1008)三月二十六日，终于宋元丰七年(1084)八月二十六日，十二月葬衢州西安县莲花山。

赵抃的祖父叫赵湘，为北宋淳化三年(992)进士，庐州庐江尉(今安徽庐江)，著名诗人，宋初文学改革倡导者之一。赵湘把家从越州(今浙江绍兴)迁移至衢州西安县西安乡陈庄保大山自然村(今柯城区信安街道沙湾村)。后因赵抃在继母墓旁造茅屋守孝，三年不在家住宿，西安县令过勖(xù)为表彰他的孝行，将村名“陈庄保”改为“孝悌里”，并撰文《孝悌里记》。

赵抃的父亲叫赵亚才，娶过两位夫人，生了六个儿子：振、拯、抃、拊、抗、扬。赵抃的三个弟弟是继母所生。赵抃在家中是老三，在家族兄弟中排行老四，所以他的《高斋居住》一诗中有“世人欲识高斋老，只是阿村赵四郎”之说。顺便说一句，“高斋”是赵抃的住宅名，不是村名。

赵抃幼年丧母，少年丧父，家境贫寒。他是其哥哥赵振与继母徐氏抚养教育下成长的。赵抃小时候在陈庄保家中读书。年稍长，他就沿衢江、常山江到了常山县的三衢山，在三衢山西南坡溶洞中读书并兼教私塾。这个溶洞因赵抃成名，叫赵公岩。

赵抃生了三个儿子，名叫赵山元、赵山几、赵岘。他把三儿子赵岘改名赵棠，过继给在湖南衡山的堂弟赵纪为子。这一支后来成为衡山的一大家族。其中赵棠的孙子赵葵官至右丞相。而苏轼《赵清献公神道碑》中说赵抃有两个儿子，把过继的赵岘未算在内。

这儿，顺便要说一下的是“赵抃、清献书院、书院中学”三者间的联系。

南宋咸淳四年(1268)衢州知府陈蒙在西安县孝悌里赵氏大院创办书院，因赵抃谥号清献，故名“清献书院”。首任山长(校长)是陈士贞。据《续文献通考》所载，清献书院为南宋全国二十二所著名书院之一。因为南宋时期临安(杭州)是全国政治、经济、文化中心，衢州为次中心。全国二十二所著名书院中衢州就占两所，另一所叫柯山书院，遗址在柯城区石室乡烂柯山南面的讲书堂背。

明天顺三年(1459)参议高崇、知府唐瑜重建。弘治十二年(1499)知府沈杰立祠主祭，每年仲春仲秋各一次。祭祀规格为衢州府官祭。沈杰又命知县戴礼于正堂东面添屋三楹为斋沫所，建爱直亭于堂后紫竹林中。清献书院毁于明末兵火。

现存的坐落在衢州市区钟楼底十四号的赵抃祠建于明万历十三年(1585)，是郡守廖希元主持建造。清道光五年(1825)重建。

2003年柯城区政府在清献书院遗址西南面兴建书院中学，并在书院中学的清献广场上立赵抃塑像，在学生公寓东侧重建清献书院的“爱直亭”。期望赵抃文化思想的精华，清献书院重德崇文的遗风能在书院中学得以传承，发扬光大。

需要说明的是：赵抃小时候在家读书时是没有清献书院的。清献书院是赵抃逝世一百八十四年后才设立的。有人把建于清朝现坐落在衢州市区小西门四十号的修文书院说成是“赵抃少年时代读书的书院”，实乃张冠李戴。