《瑶华传》是清代丁秉仁编著的白话长篇神怪小说，十一卷四十二回，成书于清嘉庆年间。

书叙亳州与安庆间，有一南山雄狐，欲修炼成仙。然一不耐清苦，二不能屈身降志，却思媚一百童女，取其元阴以幻形解脱。糟踏童女八十九人。剑仙知而斩之。其魂哀求剑仙无碍子准其入道修行。剑仙命偿还夙孽，改邪归正，即容其入道。

狐乃投胎明末汴梁福王家，为韩氏所生，名曰瑶华。后师事无碍子，学成诸般武艺。韩氏死，福王出征，瑶华于王庄或练武，或以文会友，怡然自得。帝钦命瑶华入京，途经汴藩王府，见福王妃徐氏，徐生忌妒，阴谋害死瑶华未遂。瑶华至京见帝，崇祯赐为十四长公主，并以抄没客氏所有房屋、库藏什物和田产租谷四百余万两颁赏之；封为武威荡寇经略正史，令其领兵赴川昕监军使节制。瑶华率兵至川东，旗开得胜。功成回朝，崇祯晋封为“宣文耀武一等坤德侯，世袭三代”。旋回王庄扫墓，与周君佐结缡。因瑶华与婢女梅影貌同，故常请梅影替代与周君佐宿，此时谋害瑶华之徐妃已死，福王又续赵三姑为妃。周君佐蠢俗，瑶华厌之。未几，梅影生子，瑶华与无碍子离王庄，从安庆买舟渡江。后乘船至扬州，独自入京。进京未久，即决定去峨嵋寻无碍子。

瑶华行约万里，时经八九年，历尽艰辛，终至峨嵋。得无碍子所留剑丸帖子，终于修成剑仙。由峨嵋重返王庄，不只毫无淫心，且不食人间烟火。瑶华远归后，重整庄园，库满仓满。时无碍子也从峨嵋赶来，与瑶华商酌，将庄子改为道院。做了三日一夜道场，超度福王、韩氏等亡魂。尔后瑶华与无碍子谢绝人世，回峨嵋山修行。

序

福王是神宗第三子常洵。崇祯时横征暴敛，穷奢极欲，几乎每日闭阁饮醇酒，沉湎于妇女倡乐之中。即使农民起义军席卷大河南北，行将扫荡他的王府时，他本有了岁数，却仍淫兴不减，甚至不惜在所住地设合药局制造春药，以为发泄兽欲之助。《瑶华传》所写他种种不齿于人类的罪行，是非常真实生动的，也基本上符合历史真实。

瑶华

瑶华是明末福王之女。五岁时就识字攻书，属文歌赋，师事剑仙无碍子，学纵跳腾跃，十八般武艺，对骑射弹弓尤为熟精。崇祯帝听了福王之荐，派她带兵出川，讨伐聚众谋反的少数民族领袖奢崇明。

她有三个特点：第一有帅才。由于她文武兼擅，故而用兵打仗既有指挥才能，又能身先士卒，冲锋陷阵。进川平少数民族领袖奢崇明之乱，能在福王和秦良玉的两路军马配合下，一战而荡平，使危在旦夕的明王朝减却西南之忧。路经泰安，耳闻巨盗真珠泉作恶多端，就设计为民除一大害。在其他大小战役中，她运筹帷幄，指挥三军的才能是很杰出的，决非等闲的女儿之辈。第二很侠义。她虽出身罪恶的藩王之家，但在那明季大动乱之时，因看不惯黑暗现实给民间造成的无穷苦难，所以尚能萌生一些爱民思想。比如她婚后出游南昌、杭州等地，纵然一路遇到许多魔障，仍能克己爱人。她见人子悲恸其父，乃动侧隐之心；见贪官鱼肉百姓，则坚决打击；目睹山西妖僧污辱妇女，就抱打不平。凡此都说明她是见义勇为，爱民如命的人。第三善理家。因父王荒淫腐朽，母又早殁，处理家庭事务自然要落在她身上。而她在业师无碍子的教导下，恰当地处理了繁难的家庭事务。如她离开王庄后，庄上弄得七零八落。等她八九年后回来，再重新整理庄子，就将家业治得兴旺发达。

无碍子

剑仙无碍子是瑶华之师，曾封过顺成元妙仙师。虽然为人谋而必忠，处其事必安善，也曾培养和教诲瑶华如何立身行事，但这不过是作者空想出来的理想化身，实际上世上并无神仙。

作者欲借雄狐转世表现明代统治阶层的骄奢淫逸，借前朝统治的覆亡来讽喻当朝统治的衰败没落，暗示封建统治集团内部的腐化造成封建社会不断加剧的矛盾斗争，最后必将走向灭亡。在作品中自始至终都没有贬低女人的痕迹，这本身就说明有问题。由此看来，作者保留雄狐的淫性，将瑶华塑造成为杂色的女英雄形象，有一定的政治意图。小说突出了福王的骄奢淫逸及瑶华积功累行以偿淫债的情节，福王之事只作为历史背景和点缀，其真实用意在于借历史题材来抒发兴亡之感，即借敷衍明末的故事寄寓作者对当朝统治者的讽刺和不满。文中所表达的思想既与作者的个人经历有关，也反映了清代满族统治下汉族文人特殊的创作心态。

全书以雄狐转世修炼的故事为基本框架，对“惩恶扬善”的模式既有继承又有突破。在结构上，全书以瑶华的修炼成仙为主线，在写瑶华成长经历中加入了比较丰富的社会内容。叙事方式灵活多变，在第三人称叙事之外，作品中还常常以瑶华的视角叙述，预叙、补叙等手法交错使用，使故事更为生动。

《瑶华传》以介绍狐的习性开始，开门见山地交代了雄狐修道之始末，以老狐之口道出了修炼的三个层次，其情节引人入胜。每一回开头以长短句古风、诗歌、词句缓缓引出，足见作者构思之精妙。纵观全书，《瑶华传》的叙事结构是以仙狐转世为框架，以瑶华郡主的成长过程为中心，借此描绘广阔的社会生活，进而显示作品的主旨。《瑶华传》以叙述瑶华个人成长至成仙过程为主要线索，同时还暗含着一条隐形的线索——明王朝的衰败灭亡。因此，《瑶华传》是以瑶华的两世轮回和明王朝的衰亡为重心的双重并列式叙事结构，即全书叙事有两个层面：具体内容的层面和抽象结构的层面。

《瑶华传》主要采用第三人称叙事的手法，叙述外部观察所能得知的内容，作品中部分内容以主人公瑶华为视角参与叙述。叙事结构以情节为中心，在情节的不断推进中展示人物性格和文章主旨。以往叙事作品大多在主要人物一出场就定型，《瑶华传》突破这一传统，在情节的进展中不断显露多重复杂的性格特征。前六回写瑶华小时候的成长教育，塑造出一个聪明伶俐、才貌俱佳的闺秀形象。这一形象刚出现，便开始写瑶华的情窦初开，随着情节推进，对欲之渴望——前世为狐的物性逐渐暴露瑶华性格缺点。

现代文学家孙楷第《中国通俗小说书目》：“演明福王常洵女瑶华事，谓瑶华乃狐精生，多言妖异猥亵事，不根史实。”

现存主要版本有清涛音书屋藏板本，藏郑州大学图书馆；清道光十八年（1838）刊本，藏国家图书馆；清道光二十五年（1845）慎修堂刊本，藏首都图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印涛音书屋藏板本，1990年三秦出版社排印本，1992年辽沈书社“中国神怪小说大系”排印清嘉庆十年（1805）刊本。