早年师从
麦地那再传圣门弟子学习经训和教法。后迁居巴士拉，广交学者，并师从著名圣训学家哈桑，巴士里学习圣训和教法，深受其师关于人类有意志自由思想影响。据传述，其师
哈桑·巴士里有一次在巴士拉清真寺讲解教法律例时，认为犯大罪者是罪人，但不失为信士，因犯罪不妨害其信仰。而他则认为犯大罪者既不是信士，也不是叛教者，其地位介于两者之间。
阿慕尔·本·欧拜德(699～761)也赞成其说。因与其师意见分歧，该二人便离其师讲席，另设讲席宣传自己的教义主张，周围聚集了许多追随者，便形成了
穆尔太齐赖派。瓦绥勒学识渊博，通晓经训和各派教法，谙熟语言学和文学。他经常同
巴士拉各派学者辩论，以擅长辞令而著称。其思想主张散见于该派学者的著述中。他主张人类有意志自由，人类是自己行为的创造者，安拉是独一的和公正的，根据人的行为赏善罚恶，人的理智，具有识别善恶的能力。否认安拉具有本体以外的若干无始德性。倡导对教义问题展开自由讨论，不拘泥于一家之说。