瓮牖绳枢（拼音：wèng yǒu shéng shū）是一个成语，最早出自于汉·贾谊《过秦论》。

汉·贾谊《过秦论》：“然而陈涉瓮牖绳枢之子，旷隶之人，而迁徙之徒也。”

后世据此典故引申出成语“瓮牖绳枢”。

西汉文帝时代，是所谓的“太平盛世”。贾谊却以他敏锐的洞察力，看到了西汉王朝潜伏的危机。为了西汉王朝的长治久安，贾谊高扬儒家王道思想的大旗，为西汉王朝作顶层的政治设计。他写下了《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文，提出了改革时弊的政治主张。贾谊的写作目的，是要“观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜”，主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久而社稷安矣”。秦朝经历了几代帝王精心建造的帝国大厦，顷刻之间轰然倒塌，这是不容忽视的历史经验教训。《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训，宣传行仁政以安民，实际上也是历数汉朝之过。

在《过秦论》中，贾谊写道：秦始皇去世之后，他的余威仍然震慑着风俗不同的边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶这样的人，是被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；跻身于戍卒的队伍中，奋起于田间小道上，率领着疲劳的士兵，带着几百人的队伍，转过头来进攻秦国；砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，如回声似的响应他，许多人都背着粮食，如影随形地追随他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦朝。

况且秦国并没有变弱变小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是原来的样子。陈涉的地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；戍边的士兵也不能和九国军队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。然而成功和失败却发生了异常变化，功业完全相反。假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，较量一下权势力量，就更不能相提并论了。但是秦当初凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的势力，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

陈胜不过是个贫寒人家的儿子，家里穷的用坛子口作窗户，用绳拴门作轴。他的才能赶不上一般的人，更没有孔丘、墨翟那样的贤能，地位不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头、木棍也并不比钩戟长矛更锋利；但是陈胜吴广却领导了中国历史上第一次大规模的农民起义，虽然这场起义最后没能取得理想的结果，但是陈胜、吴广的举动却深深激励了后世的人。贫穷只能代表一个人的过去，并不能代表一个人的未来。俗话说：“三十年河东，三十年河西。”正如陈胜、吴广所说：“王侯将相宁有种乎？”一个人不可能永远富有，一个人也不可能永远贫穷，一时的贫穷并不可怕，可怕的是有一颗贫穷的心，人能应该坦然面对贫穷，努力在贫穷中突破自我。

成文用法

“瓮牖绳枢”指用坛子口作窗户，用绳拴门作轴。形容居处简陋，家境贫苦。联合式结构，在句中一般作宾语、定语。

“瓮牖绳枢”也作“绳枢瓮牖”。

运用示例

北朝齐·魏收《魏书·李谧传》：“绳枢瓮牖之室，荜门圭窦之堂，尚不然矣。”

宋·刘克庄《太守林太博赠瑞香花》诗：“自惭瓮牖绳枢子，不称香囊锦伞花。”

元·耶律楚材《和孟驾之韵》诗：“腾骧未得踏亨涂，瓮牖绳枢甘俭薄。”

明·胡应麟《二西山房歌》：“瓮牖绳枢闭荒径.荜门蓬巷悬清秋。”

清·罗惇衍《陈胜》诗：“仁谊不施刑法峻，绳枢瓮牖毁金城。”