《生命之不可思议》是1995年立绪出版社出版的图书，作者是胡因梦。

死亡可怕。可怕又可悲。 大家都会遇上亲人、朋友、邻人的死亡，最後是自己面对死亡。死亡在人人面前，无可逃避。

死亡降临每个人身上，但死亡却比什麼都不明不白。死亡是什麼？死後会怎麼样？死亡之路洞开著，这路又通往何处？不明白的事太多了，让人不安、恐惧。 我从小就与印度、尼泊尔等南亚各国，有很深的缘分。有很多朋友熟人在那里。在这些地方，死亡者不入棺材，而用薄布裹著，用肩舆抬往火葬场。奇怪的是，葬列中的人，显得并不悲伤。他们吆喝，有时随著音乐的旋律，快步的走过去。

当然，丧家会悲伤，各国的人都一样。 这种感受，可能与古印度社会所孕育出来的宗教传统中轮回思想不无关系。在此世爱生的一切东西，死後都会再生，不断接受新的生命。在这无穷尽的轮回过程中，人终有一天会开悟而升天国。活得正，死得正，生生死死。人们以为这是自然的道理。

造极轮回被佛教所接受，随著佛教传播到包括日本在内的亚洲地区。不过，在西藏，轮回思想，有些特殊。西藏人相信，积有高度修养的人，在转生时，可以白己选择出生的时间与场所。这样不断转生的人叫做活佛。活佛一方面自己轮回转生，一方面也是为了救渡众生而重复轮回。

活佛既然是为救渡众生而轮回转生，人家难免想请教他死亡是什麼？有什麼办法可以摆脱死亡的恐惧？ 达赖喇嘛据说是从释尊时代以来，经过了七十回转生的人。在许多活佛当中，他应该是最适合於回答我们问题的人。他被视为观世音菩萨的化身，是西藏社会顶尖人物。他一举行法会，就有五、六万的民众去那喜马拉雅山间的偏远地方。从这?，我们就能体会，在地球的这个区域里，佛教还以达赖喇嘛为中心，根深蒂固的存在著。

达赖喇嘛有关死与转生的见解，很难理解，因为日本人，过去百年来，已经与佛教的世界观疏远了。明治以来，日本接受西洋技术文明，以为科学能够说明一切。不错，科学解明了许多事物，对生活也有很大的页献。

但是对人类的爱情、恐惧、不安、憎恨等种种感情，科学便不上力。所以，这里达赖喇嘛所说的有关死亡的见解，我们不能说是不科学的。我们应该知道，有科学上乃所不逮的世界存在。

编写这本书峙，对达赖喇嘛的话，我们不作解释。因为这不是我的任务，也不是我能胜任的事。本文中，达赖喇嘛的各段谈话之间的小字部分，是我个人所作轮回思想所产生的社会现象的一些翦影。我想藉此拓开一点因人而异的对轮回思想的理解领域。

达赖喇嘛说：“在我看来，死亡就像脱掉破旧的衣服，没有什麼特别意义。” 能否体会其中道理，端视我们个人如何生活而定。因为死得正，其实也就是活得正。