甲寅礼讼（갑인예송），是指朝鲜王朝时期继己亥礼讼之后发生的第二次礼讼（丧服之争）事件。1674年，朝鲜孝宗王妃仁宣王后去世，西人和南人围绕慈懿大妃（庄烈王后）如何为她服丧的问题展开争论，最终以朝鲜显宗裁决南人胜利告终。

1659年，围绕慈懿大妃（庄烈王后）如何为朝鲜孝宗服丧的问题，发生过己亥礼讼，其核心争议是孝宗的地位是“长子”还是“众子”，结果是西人的“国制期年服”论取胜。所谓“国制”，指《经国大典》的规定，有不分长子、众子，母亲均行期年服的内容。但对于母亲为儿媳的服丧，反而有区别，母亲为长子妇行期年服，为众子妇行大功服。等到1674年仁宣王后去世，当时西人当权，他们在己亥礼讼时就把孝宗当做“众子”，所以此次国丧依然将仁宣王后当做“众子妇”，主张行大功服。南人儒生都慎征上疏反对，强调己亥礼讼时并没有明说孝宗是“众子”。同年七月，朝鲜显宗和西人党之间的丧服之争爆发，但显宗主要依靠的是外戚金锡胄，此前在己亥礼讼中的南人主力许穆、尹鑴等并未直接出面。

1674年二月，仁宣王后的初丧后不久，执政的西人就决定慈懿大妃为她行大功服，这反映的是宋时烈的“体而不正”（虽然继承王统，但不是嫡长子）的逻辑，把仁宣王后看做“众子妇”。同年七月初六日，出身南人的大邱儒生都慎征上疏反对，强调己亥礼讼时并没有明说孝宗是“众子”，故不宜草率将仁宣王后看做“众子妇”而行大功服。显宗遂召集朝廷大臣，质问为何定为大功服，并指示再议。于是显宗和西人之间展开了四次争论，西人拒绝改变立场，坚持大功服。显宗遂以己亥礼讼时所采取的“国制期年说”并不区分“长子”、“众子”为由，于七月十五日下令改为期年服，宋时烈以阿谀之罪受罚。显宗愤怒的是大功服等于贬低孝宗的宗统，所以才改定服制，并处罚西人当权者，但一个月后突然升遐。继位的朝鲜肃宗在操办完显宗葬礼后，继续排斥西人，起用南人，使政局为之一变。

甲寅礼讼表面上是西人和南人之间的斗争，其实是显宗和西人之间的斗争。此后南人不断弹劾宋时烈、金寿兴等西人巨头，要求追究其服制“误礼”、紊乱宗统之罪，党争由此开始激烈起来。甲寅礼讼终结了仁祖反正以来持续50余年的西人政权，开启了南人的短暂当权。