甲骨学（英语：oracle bone studies）是以中国上古时期甲骨文字为主要研究对象的人文学科。包括整理缀合、文字考释、卜法文例、分期断代和历史考证等，对古代史、科技史、古文字和语言学研究具有重要意义。

甲骨文是商朝晚期使用的占卜记事文字。商纣王失国埋卜，被埋在废墟下的甲骨文也不复为人所知。直到1899年，学者王懿荣第一个鉴定并重金购藏了“确在篆籀之间”的甲骨文。甲骨文发现之后，甲骨身价激增，安阳小屯村民开始挖掘，这一时期也称盗掘时期”。挖出的甲骨大多被古董商收购，于收藏者，部分流失海外。

1903年，第一部甲骨著录书《铁云藏龟》出版，甲骨文从古董转变成可资研究的资料，从“古董时期”进入“金石时期”。此后，《殷虛书契》《殷虚书契精华》《戬寿堂所藏殷虚文字》《殷墟卜辞》等著录书出版，大批甲骨文资料得以公布。随着甲骨资料的公布，最基础的文字考释取得了巨大成就。1904年，孙诒让撰成第一部甲骨文字考释专书 《契文举例》，首开释文先河。1914年， 罗振玉写成《殷虚书契考释》，使甲骨卜辞基本可以通读。另外叶玉森《殷契钩沉》等考释文字专书先后出版，促进了甲骨学的发展。

甲骨文被用于商史研究，极大促进了古史研究的进步，王国维《殷卜辞中所见商先公先王考》及《续考》其中最有代表性的作品，确立了商王朝的世系。甲骨文从“文字时期”进入了“史料时期”。这一时期甲骨学研究的主要力量集中于资料整理和文字考释方面，商史研究所占比例较小，但意义重大，对于确立甲骨文的学术地位具有重要作用。本时期甲骨学的前进以罗振玉、王国维贡献最大，故称“罗王之学”。 这一时期甲骨学已经初具规模，但总体的研究方法依然未完全突破传统学术的模式。

这一时期是1929年至1949年。从1928年年底到1937年6月，央研究院历史语言研究所在安阳殷墟进行了15次发掘，获得有字甲骨2万多片，并发现了大遗迹和遗物。随着科学发掘所获资料的整理，甲骨文著录与整理取得了重大突破，《殷虚文字甲编》《殷虚文字乙编》《殷虚文字存真》《殷契萃编》 等书问世，大量珍贵资料得到公布。

甲骨学研究也取得了全面的进步，尤其是《甲骨文断代研究例》的发表，使甲骨文的时代基本得以划分，极大提高了甲骨文的史料价值。学者在文字考释、分期断代、历史研究、卜法文例等方面都取得 了丰硕成果。甲骨学发展成为一门成熟的学科。抗战期间，殷墟发掘被迫中止，但甲骨学研究的步伐没有停止，在抗战的艰难时期，甲骨学者依然取得丰硕成果，《甲骨学商史论丛》《殷历谱》 等代表性的著作，都是在这一时期完成的， 极大地促进了甲骨学的进步。

这一时期，甲骨学突破原来的金石学和小学传统，发展为现代学术。人才方面，郭沫若、董作宾、于省吾、唐兰、陈梦家、胡厚宣等一大批学者涌现出来，形成了稳定的甲骨学研究团队。这-时期的甲骨学研究全面引入近代学术模式，成为一门接近成熟的学科。

1973年小屯南地出土有字甲骨4000多片，是新中国成立以来最大的甲骨文发现。河南洛阳泰山庙、北京昌平白浮、陕西岐山凤雏等地则发现了西周甲文。甲骨资料公布方面，《战后宁沪新获甲骨集》《战后南北所见甲骨集》《战后京津新获甲骨集》《香港大学所藏甲文字》等书出版。

甲文字考释、商史研究继续前进，《积微居甲文说》《卜辞裒田及其相关诸问题》《甲骨文中所见的商代五刑》《殷代地理简论》等著作发表，加深了对商代社会的认识。《殷虛卜辞综述》则是50多年甲骨学研究的总结性著作。

这一时期的研究在许多方面，反不如前两个时期，但在许多具体的问题上，在原有基础上依然有所前进。这一时期台湾、香港甲骨学发展迅速，甲骨整理和研究都取得不断进步，《殷虛文字两编》《殷代贞卜人物通考》等著作出版。各国甲骨学也十分繁荣，出版了《殷墟卜辞综类》《殷墟卜辞研究》《古代殷代帝国》《甲骨文之世界》《古代殷王朝》《中国古代王朝之形成》等著作。加拿大、美国学者也著作丰富，取得了很大成就。这一时期的甲骨学真正发展为国际性学科。自世界范围内看，甲骨学在这一时期依然保持了总体上的进步。

自改革开放以来，甲骨学进入了全面发展时期。这一时期，刻字甲骨陆续出土，1991年在花园庄东地发现有字甲骨579片。陕西扶风齐家村、北京房山镇江营、琉璃河等地出土西周甲骨。这时期内一项重大成果是《甲骨文合集》的出版，《甲文合集》集大成式著录，分类科学，收集宏富，全面推动了甲骨学研究的前进。其后续篇《甲骨文合集补编》也于1999年出版。

文字考释方面，《甲骨文字释林》《古文字论集》等书陆续出版。在分期断代、商史研究、甲骨学史等方面取得了巨大进步，出版了大批有较高学术价值的专著，如《殷墟甲骨分期研究》《甲骨学一百年》《商代经济史》《夏商社会生活史》《商代周祭制度》等，甲骨学研究进入兴盛时期。

工具书的编纂也达到新水平，《甲骨文字典》《甲骨文字诂林》《殷墟刻辞类纂》《甲文献集成》《百年甲骨学论著录目》等编纂完成，推动了研究的前进。西周甲文研究也取得重大成果，《西周甲骨探论》《周原与周文化》《周原甲骨文综述》《周原甲骨研究》对西周甲骨的发现和研究进行了总结和探讨。这一时期为甲骨学大发展时期，不仅原有的甲骨学殷商史研究更加活跃，而且原先较薄弱的甲文语法学等新分支新领域也蓬勃发展起来。

2002年在殷墟小屯南地发现有字甲骨200多片。2002年在陕西扶风齐家村、2003年在陕西岐山周公庙、2008年在洛阳发现了西周甲骨文。在资料整理方面，《殷墟花园庄东地甲骨》《北京大学所藏甲文字》《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书甲骨卷》等书相继出版，安阳民间收藏的甲骨也集录成书刊布。文字考释、分期断代、商史研究等传统领域继续前进，《甲骨金文考释论集》《商代分封制度》等书出版。这一时期表现出个新的特点是卜辞分类研究增加，以各类卜辞为研究内容的论文和著作涌现，如《子组卜辞研究》等。本时期最大的成就之一是国家社科基 金课题暨中国社会科学院重点A类项目“商代史”的立项和完成，课题在2000年启动，2006年结项，将于近期出版，全书11卷， 450多万字，从政治、经济、宗教、社会生活、军事等各个方面缕析商代历史，是对甲骨学殷商史的全面总结和发展。这一时期内，甲骨学开始走出象牙塔，与社会结合，甲文书法日渐普及，甲骨文申遗活动E经展开，甲骨学的社会效益也日渐彰显。这一时期甲骨学展现出一门学科的学术和社会影响力。

但甲骨学也面临一系列问题:与其他学科相比，新资料发现和公布相对较少，许多学者转向其他古文字资料，导致学科萎缩；后继力量不足，后继乏人；国外研究者出现衰落的现象，19世纪中期以后国外甲骨学研究曾经历一个兴盛时期，随着老学者的去世，新学者尚未成长起来，甲骨学研究学者和论著日益减少。

甲骨的著录始于1903年刘鹗的《铁云藏龟》，到1983年郭沫若先生主编、胡厚宣先生总编辑的《甲骨文合集》图版13册出齐，为一大结穴。《合集》汇总诸家，共收录甲骨41956片， 当时已出材料的主要内容皆已搜罗在内。作为《合集》组成部分的释文及来源表，也将于近期出版。《合集》以后，又有若干著录问世。其间比较大宗的，发掘品有中国社会科学院考古研究所的《小屯南地甲骨》，收藏品有许进雄《怀特氏等收藏甲骨文集》、松丸道雄《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文字》、李学勤、齐文心、艾兰《英国所藏甲骨集》、雷焕章《法国所藏甲骨录》与《德瑞荷比所藏一些甲骨录》，伊藤道治《天理大学附属天理参考馆藏品甲骨文字》、胡厚宣《苏德美日所见甲骨集》和《甲骨续存补编》等等。

《合集》及其后种种著录，为全面整理殷墟甲骨准备了条件。例如吉林大学于省吾先生等学者安排计划，编著“《殷墟甲骨刻辞摹释总集》《殷墟甲骨刻辞类纂》《甲骨文考释类编》（出版时名《甲骨文字诂林》）、《甲骨文选》等四部著作”，构为“一个完整的系列”。这些书籍， 已经取代了多年来人们习用的李孝定《甲骨文字集释》、岛邦男《殷墟卜辞综类》等书。其中《甲骨文选》未出，但已有王宇信等主编的《甲骨文精萃选读》、徐谷甫、濮茅左的《商甲骨文选》等，体例略似。

甲骨的缀合复原，也是整理的一个重要方面。缀合专书，始于曾毅公先生1939年的《甲骨叕存》，该书于1950年扩大出版为《甲骨缀合编》。专就抗战前发掘所获甲骨缀合的，有郭若愚先生等《殷虚文字缀合》、张秉权先生《殷虚文字丙编》。20世纪70年代，又有严一萍《甲骨缀合新编》及《甲骨缀合新编补》。甲骨的著录和整理，于几代学者的努力下，业已有了显著的成绩，为深入研究奠定了很好的基础。

甲骨文字的考释，是古文字学最明显的一项成果。自1904年孙诒让著《契文举例》发端。释读文字的作品，在每年出现的甲骨学论作中，总是数居首位。已出土甲骨到底包含多少不同的字，长期以来学者间有各种估计。多数人根据孙海波《甲骨文编》、金祥恒《续甲骨文编》，推定为5000字以上，有学者做了仔细研究，指出只有4000字左右，其说当更可据。于省吾考释甲骨文字，收获甚巨，其《甲骨文字释林》自序云，甲骨文字“已被确认的字还不到三分之一，不认识的字中虽有不少属于冷僻不常用者，但在常用字中之不认识者，所占的比重还是相当大的。……所以说目前在甲骨文字的考释方面，较诸罗（振玉）、王（国维）时代虽然有所发展，但进度有限。”20年前他这番话今天仍旧适用，可见甲骨文的读释是十分困难的。有人宣称在短期内释出多少字，断不可信。

甲骨文的字编，起着汇集文字考释成果的作用。这种字编虽以罗振玉1916年的《殷虚书契待问编》为滥觞，惟其内容限于待考，真正成系统的当以1920年王襄《簠室殷契类纂》、1923年商承祚《殷虚文字类编》为最早，而最流行的是孙海波《甲骨文编》。《甲骨文编》初版于1934年，1965年出了修订版。徐中舒主编《甲骨文字典》更为广博精审。结集诸家训释的专书，过去较完备的是李孝定《甲骨文字集释》。

董作宾1935年的名文《甲骨文断代研究例》，是殷墟甲骨分期的开山之作。“断代研究”本为一词，由于大家习引《甲骨文断代研究例》，在古文字学界竟把“断代”当成“分期”的同义语了。甲骨大多是非发掘品，缺少坑位和地层关系的记录，给分期带来障碍。董氏以发掘材料为基础，创立了五期的分期学说，为学者普遍遵循。此后随着殷墟发掘中甲骨新材料的发现，他对自己的分期作了几次补充修改，如在《殷虚文字乙编自序》中提出“文武丁卜辞”之说，在《甲骨学五十年》中认为第一期应包括祖庚。“文武丁卜辞”说引起了一系列讨论，陈梦家1951年起在《燕京学报》上发表《甲骨断代学》（后收入《殷虚卜辞综述》），指出“文武丁卜辞”其实属于武丁时代。1953年，日本贝塚茂树、伊藤道治两先生的《甲骨文断代研究法之再检讨》，也有类似意见。陈梦家等先生的见解，近年已得到考古发掘证据的支持。

甲骨学的发展与田野考古关系密切，考古地层学对甲骨文的分期断代具有重要价值，而甲骨学研究又使古代遗迹、遗物性质和年代的判定成为可能。