癸（拼音：guǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文。癸是天干的第十位，也用作顺序的第十。早在甲骨文中，癸就被假借作天干第十位的名称，并由于殷人的习惯，经常用作先公先妣的庙号。所以假借义成为其常用义，而本义反倒不可考。

“癸”的构型尚无定论，疑似象形字，但所模拟之形不明。《说文解字》许慎认为壬、癸代表冬天，字像水从四方流入地中的样子，但下文又说像人足，说解自相矛盾。桂馥《说文解字义证》认为“癸”是“揆”的本字，揆是揆度、揣测之义。此义与“癸”古文字形无关。揆义的“癸”当是假借字，后加提手以区分。

文字学家罗振玉认为“癸”是“戣（读作 kuí）”的本字，“戣”是三锋戈。《甲骨文字集》叶玉森不同意罗振玉的说法，他认为罗振玉用金文中个别字形为证而与大多数的甲金文字形不符。

近代人饶炯认为“癸”是“葵”的本字。“葵”在古代主要指冬葵。甲金文的“癸”形像四叶对生形。“癸”的古文字形符合冬葵的裂片状叶。这种葵菜的“癸”是象形字，“癸”字的本义当是葵菜。

“癸”字最早见于甲骨，作图1，似二物相交状，稍复杂的写法是在四角添加短划，有出头和不出头两种构形，分别作图2和图3。以后分别沿着这两个方向发展，前者至东汉时期尚无太大变化，仍作为“癸”字的异体存在，东汉以后湮没不闻；后者最晚可见于战国时期。而自春秋时期出现另有一种从矢从癶作图7的构形，其所从之癶概即《说文》所云“象人足”所据。秦汉之后这种写法逐渐成为主流，随着时代的迁移而略有变形，至楷书则变形为上癶下天的“癸”。

（参考资料：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷十四下】【癸部】居诔切（guǐ）

冬时，水土平，可揆度也①。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之属皆从癸。

𤼩，籀文从癶（𣥠）从矢（𠓡）②。

〖注释〗①冬时句：高亨《文字形义学概论》：“古代五行说：‘壬癸为冬，故许以冬时解癸，以为冬时水枯，癸象水从四方流人地中。’亦非也。”②从癶从矢：饶炯《部首订》：“夫揆度之法，有以步起度者，故从八；有以矢起度者，故又从矢。”

【卷十四下】【癸部】

“冬时水土平，可揆度也”注：揆、癸曡䪨（叠韵）。律书曰：癸之为言揆也，言万物可揆度。《律历志》曰：陈揆于癸。

“象水从四方流入地中之形”注：居诔切,十五部。

“癸承壬。象人足”注：冡大一经。

“𤼩，籀文。从𣥠。从矢”注：癸像人足，故从𣥠，矢声。癸本古文，小篆因之不改。故先篆后籀。而艸部葵作𦮙，手部作揆，知古形声兼取二形也。

居诔切，上旨见 ‖ 癸声脂1部

辰名，《尔雅》：“太歳在癸曰昭阳。”古作𤼩。又姓，《姓苑》云：“出齐癸公后。”居诔切。二。

【注释】戴侗云戣初文；甲文象二工（金文或变二木）相交以度圜，本规初文

【午集中】【癶字部】癸；部外笔画：4

古文：𤼩

《唐韵》居诔切。《集韵》《韵会》颈诔切。《正韵》古委切，并规上声。十干之末。《说文》：冬时水土平，可揆度也。《正韵》：癸者，归也。於时为冬，方在北，五行属水，五运属火。《史记·律书》：癸之为言，揆也。言万物可揆度也。《前汉·律历志》：陈揆于癸。

又岁月日名。《尔雅·释天》：太岁在癸曰昭阳。月在癸曰极。《礼·月令》：孟冬之月，其日壬癸。注：日之行，东北从黑道，闭藏万物，月为之佐，时万物怀任于下，揆然萌芽，又因以为日名焉。

又呼庚癸，军中隐语也。《左传·哀十三年》：吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，对曰：若登首山以呼曰庚癸乎，则诺。注：庚，西方主谷。癸，北方主水。疏：军中不得出粮与人，故作隐语为私期也。

又天癸，天乙所生之癸水。《黄帝·素问》：女子二七，而天癸至。《方书》：男之精，女之血，先天得之以成形，后天得之以有生，故曰天癸。

又姓。《姓苑》：出齐癸公，后宋癸仲知严州军。

《说文》：本作癸，象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。《六书正譌（讹）》：交错二木，度地以取平也。义同准。篆从二木，象形。因声借为壬癸字。隶别作癸、揆、楑，并通。

❶“癶”宽“天”小，“癶”罩住“天”。❷“癶”的撇尖和捺脚都过横中线。❸“天”，居下居中，首笔横在横中线，底部撇尖、长点持平。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）