白夜四骑士
小说《风姿物语》中的角色
小说风姿物语中耶路撒冷圣殿骑士团的四位统领,亦是风之大陆有数的几位强者。由于这四人解灾救厄,温和慈爱,以神职之身,在自由都市行下无数义举,因此被尊称为白夜四骑士。
人物出处
出自小说风姿物语,四人因为理想和义理而聚集在耶路撒冷,是一群理想的效死者。
成员简介
米迦勒(白骑士)骑士团团长,是最高领导和精神领袖,光明系魔法同武学俱达一流水准,每次上阵都以头盔掩面,真面目一直是个谜,除了传说是个罕有的美人之外,其余一切俱是未知数。
王右军(银骑士)骑士团副团长,武炼王家二十六少,白鹿洞陆游亲传的四弟子,身兼白鹿剑和朱鸟刀两大绝学,文学尤其是书法造诣当世少有人敌,槿花之乱被平定时,因加入忽必烈一方,与家族、师门反目的王右军,流亡到了自由都市,景仰耶路撒冷的义行,投身教团。
麦当诺(青骑士)似是喜着青衣,因此得号。其余情报不详。
雾隐鬼藏(黑骑士)出身东瀛,是著名的忍术高手。
人物结局
米迦勒(白骑士)武功与周公瑾不分上下,却在耶路撒冷一战中为周公瑾借助轨道光炮所轰杀,死前为强天位。
王右军(银骑士)耶路撒冷一战被周公瑾重创,后为胞兄王五以及海稼轩、韩特等人所救,成为四骑士唯一幸存者。最终之战亦活跃于战场。
麦当诺(青骑士)耶路撒冷一战死于周公瑾千里神鞭之下。死前为初入强天位。
雾隐鬼藏(黑骑士)耶路撒冷一战期间,死于周公瑾盟友奇雷斯之手。死前七日晋升天位。
势力背景
称霸于自由都市的两大势力,东南是东方世家,西北为青楼联盟,各自掌控势力范围内各都市的大权,然而,众都市中却有一个两大势力管辖外的地带,耶路撒冷。
耶路撒冷受一个少数异教所统治,从不对外拓展势力,只是在教皇领导下作宗教修行,逢天灾人祸时救济平民,地位甚是崇高。守护耶路撒冷的武力,是教廷的「圣殿」骑士团。「圣殿」骑士团尽管人数不多,却堪称高手如云,挤身当世三大骑士团之一,凭此实力,耶路撒冷就是个各方势力不敢轻侮的禁地。
负责统领圣殿骑士团的,是教廷授任的四名圣骑士,由于这四人解灾救厄,温和慈爱,以神职之身,在自由都市行下无数义举,因此被尊称为白夜四骑士。白夜之意,就是永远的白天,顾名思义,就是有四骑士所在之处,黑夜的苦难永不降临。
话虽如此,实际上耶路撒冷的情形却并不如表面光鲜。耶路撒冷虽然是宗教重镇,渊远流长,但因为从事频繁的宗教与救济活动,收入却仅能靠信众的捐赠或奉献,而本身领地又不像雷因斯·蒂伦般面积广大,所以经济并不宽裕,九州大战后,若不是青楼联盟背后支撑,根本连重建房舍的钱都没有,所以约莫从千余年前起,耶路撒冷名义上是独立宗教都市,实际上却受到青楼联盟的支配。与青楼联盟的关系其实更接近于战国时期的门客与主家。但比较正确一点的说法,耶路撒冷与青楼联盟是联合关系。青楼联盟平日只是提供物资,并不干涉耶路撒冷的行政。但当必要之时,耶路撒冷也不得不有所报答。
耶路撒冷的圣殿骑士团,当初虽然号称是风之大陆三大骑士团之一,不过那是指装备和平均武艺。然而一支军队不管平均素质有多高,如果疏于操练,彼此间又没有战斗默契,上了战场,能发挥的实力不到应有四成。
耶路撒冷的骑士,平时都是进行救灾、济送物资,从不介入战争,以表示神职人员的清高立场,因此博得广大佳誉。因此耶路撒冷除了圣殿骑士团的四位统领白夜四骑士之外,就再也没有能拿得出手的人物了。
角色分析
虽说是耶路撒冷圣殿骑士团的四位统领,身为教廷授任的圣骑士,但他们其实并不是那种偏执的宗教狂,甚至于他们并不能算是真正的信徒。
银骑士王右军就曾经表示:”一个武者,除了自己的双手与兵器,信什么都没用。我在武炼连神都不信,为什么会信教?宗教对我而言,只是一个形式,一个道具。不管是什么组织,只要能确实地行善,帮助百姓,我都会很虔诚地去信仰。“
之所以加入耶路撒冷,只是因为信仰圣教的人够多,能够让他们有更多的力量、更好的渠道去帮助更多的人而已。
平心而论,白夜四骑士的出场时间不多,结局也是颇为凄惨,三人战死,惟有重伤濒死的王右军为其胞兄王五所救,勉强保得性命。第一次看小说的人,往往只将他们视作豪华龙套,一扫而过便不再关注。但当重读风姿时,就会有一些全新的感受。风姿物语这本书,塑造各色人物方面堪称一绝,作者在白夜四骑士的创作上,同样是下了不少的心力。且先不说四人各自有自己的过去,也不论他们在正传中令人侧目的表现,也不提四人鲜明各异的性格,单单他们的理想和决心便值得细细品读。
当一个人拥有了常人无法企及的能力时,他该如何去运用?风姿物语洋洋洒洒五百余万字,出彩的人物不下数十,其中有为一时之欲而灭人家国者,有因一时兴起便杀人盈野者,亦不乏为守护人间界而以死相争者,却也有一些执着于自己的理想,坚守着心中的正义,怀抱着人性故有的悲悯与善良,将自己的目光投向饱尝战乱和困苦的民众,用一生的时间,为那些屡遭不幸者们,尽自己微薄的力量的崇高之人。
所以我们说风姿物语这本书的过人之处就在这里。它不像现在流行的许多小说中一样,满是弱肉强食的黑暗法则,每个人之间只剩下利用与掠夺,除了主角以外的其他人,不带一丝的温情。风姿中的人物,每个人都有自己独一无二的意志与思维,更像是一个个活生生的人,各种各样的角色,展现出不同的人性与价值观。白夜四骑士的存在也是一样,他们并不是使风姿物语成就经典的决定性存在,却是风姿物语成为经典小说所不可或缺的存在。
人物名言
米迦勒:“圣教的存在,是为了救世,当一个组织背离了之所以存在的理想,这个组织就没有必要存在下去。我并不是要以耶路撒冷的牺牲,换取和平,当战争来临,我们会为着自己的性命与敌人拼个生死,不过……
有位先贤说过,万事都有所谓的必然性,只要认清这一点,就没有所谓的输赢。”
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妮儿:“什么?这不是简报?你称这么乱七八糟的东西叫做战术计划?委任中级指挥官各自发挥,也不能简略到这种地步啊,这样不叫各自发挥,你摆明是送给敌人各个击破的,白鹿洞弟子不都是文武全才吗?”
王右军:“是没错啊,我在白鹿洞学了内功与剑法,骈文造诣取得教授资格,于道学深有研究,除此之外,我得意的书法则堪称天下……”
妮儿:“够了,两军交战,难道艾尔铁诺人会找你要签名吗?我现在终于知道当初瑾花之乱,忽必烈为什么最后会兵败如山倒……”
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王右军:“我们神职团体是反战的,如果任命一个满手血腥的战争狂人为领袖,那要怎么向神明与信徒交代?团长的实战能力很强,不过这一生从没上过战场。”
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王右军:“宗教对我而言,只是一个形式,一个道具。不管是什么组织,只要能确实地行善,帮助百姓,我都会很虔诚地去信仰。”
“可是,你这样……”
“不用那么吃惊,其实行善这种事很麻烦的,有时候虽然你想帮助人,人家却不见得愿意接受这些帮助。好比武炼发生天灾,雷因斯要送救济物资过去,但因为种族间的猜忌与仇恨,武炼人可能宁死也不愿接受这些救命的物资,结果造成了无谓的死伤。这种时候,如果大家有同样的信仰,至少就多一个管道去完成沟通,在这方面而言,耶路撒冷的圣教确实很管用,信的人多,彼此间也容易沟通,只要引导得当,很快就能凝聚人们的善心。我们这些年来虽说是救难扶厄,但如果没有一个组织在背后筹措物资,光是个人的善心什么也做不到。只要能让我继续现在的工作,什么教我都可以信。白夜四骑士大多都有这样的想法,所以我们肯定圣教的存在,不过什么事都有正反两面,信仰心太虔诚了,有时就连眼前事物都看不清楚。”
参考资料
最新修订时间:2022-11-05 11:13
目录
概述
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