盘古王诞，是广东花都一带的民间习俗，
盘古文化在花都有着悠久的历史，出于花都狮岭汉族和
瑶族人民对盘古的崇拜，盘古王诞作为重要的一项民俗活动，也传承下来并流传。“盘古王诞”可追溯至秦汉时期汉族盘古崇拜与瑶族盘瓠崇拜的岭南融合。汉族文化中认为盘古是开天辟地的自然神，而瑶民则笃信盘瓠为自己的祖先。
在岭南地区，这两种文化交流整合最终形成盘古与盘瓠异源同流、相互融合的局面。定农历十月十六日为盘王节于盘古庙前庆贺，祈求风调雨顺，人畜兴旺。所以，此地古有“南海中盘古国”的称号。
清朝嘉庆初年（公元1796年）邱毛松在狮岭发现盘古神牌。他将拾到神牌的农历八月十二日定为盘古王诞日，引人前来祝祭。此后盘古王诞渐发展成为当地传统民间文化活动。盘古王诞在解放后至文革时期被逐渐淡化以至完全停止，到20世纪80年代得以逐渐恢复。“盘古王诞”作为民间自发形成的传统民俗活动，在花都地区乃至整个珠江三角洲及粤北地区都具有广泛的群众基础。
2007年，花都区传统民间文化活动“盘古王诞”入选广州市首批
非物质文化遗产代表作，并将申报省级非物质文化遗产。
中国盘古王文化研究会也在2015年成立，旨在对花都盘古王文化进行研究、保护、传承，由该研究会举办的“南腔北调道盘古——狮岭盘古王民间神话传说故事比赛”至今已举办了四届，并开展相关神话故事的征集，充分挖掘和完整盘古王文化。
花都，就是古时“南海
盘古国”的所在。在南朝梁人任昉的《述异记》中有这样一段记载：“今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也，桂林有盘古祠，今人祝祀，南海中有盘古国，今人皆以盘古为姓。”只是，任昉并没有对盘古国进行具体的记载。直到1992年，中国专门研究盘古文化的专家马卉欣通过大量的实地考核，证实花县建县前在南朝已经属于南海郡管辖，也就是一千五百年前有“南海中盘古国”中的南海郡。而查遍整个古南海郡所辖的
珠江三角洲，都没有盘古氏的古迹和传说，唯独花都有盘古王山、盘古峒，又有史料记载的盘古王神坛，并流传着《盘古王伏龙降狮》等神话传说。因而，他认定，“南海中盘古国的遗址就在花县”，并在当年震惊神话学界。2009年1月，花都狮岭镇被广东省文联和省民协授予了“广东省盘古文化之乡”称号。这也是珠江三角洲地区唯一一个以盘古文化命名的乡镇。
根据当地县志的记载，在明末清初之时，当地广为传播的盘古信仰几乎一度消亡。直到清朝嘉庆初年，当地人邱毛松在狮岭一带行至炉山（今盘古王山）半山腰无意中发现一块盘古神碑，碑上正面刻着“初开天地盘古大王圣帝神位”。邱毛松于是在山腰搭起一座“盘古神坛”，把这块盘古神碑供立其中，邱毛松将拾到神牌的农历八月十二定为盘古王诞日。邱毛松每天在神坛施医救人，并四处游说让周围的人去参拜。于是，盘古神坛渐渐远近闻名，最终形成了“盘古王诞”的大型民俗活动。
2012年9月27日上午，2012中国（狮岭）盘古王
民俗文化节祈福活动在狮岭盘古王公园隆重举行，省、市、区有关领导、嘉宾、部门负责人参加了本次祈福活动。当天凌晨，四乡八里的群众便纷纷来到狮山脚下的盘古王庙敬拜人文始祖盘古。祈福主体活动分为百狮朝圣、拜祭盘古、歌舞礼赞、祈福传承四大版块。在嘹亮的号角声中，百狮齐舞，先迎八方来客，再拜盘古大王。随后是拜祭盘古，由花都各界人士和群众敬献供品，恭读拜文，上香行礼。礼毕，唱响《盘古王颂》，表演大型瑶族风情长鼓舞，颂扬
盘古的丰功伟绩，最后是“祈福传承”，由参加活动的嘉宾和群众到盘古王庙前的许愿树下抛挂祈福球，200名小学生放飞彩色气球和鸽子，许下美好愿望，祈福花都更美好，祖国更强盛。