看杀卫玠（拼音：kàn shā wèi jiè）是一个成语，最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓‘看杀卫玠’。”

后世据此典故引申出成语“看杀卫玠”。

卫玠字叔宝，他的风度、神情非常秀美奇特。五岁的时候，他的祖父卫罐说：“这孩子不同凡响，可惜我年纪已老，恐怕不能看着他长大成人了。”

童年的卫玠经常乘着羊车到都市里去，大家都以为是玉人，倾城来观看。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，英俊爽朗，风姿照人，每次见到卫玠，就赞叹说：“珠玉在身边，就觉得我自己容貌丑陋了。”他还曾经对人说：“和卫玠一同出游，就好像明珠照耀身旁，清朗照人。”

永嘉年间（307一313），西晋诸王内部发生“八王之乱”，北方少数民族鲜卑、匈奴、羯、狄、羌乘虚而入，占领了中原大部分地区，史称的“五胡乱华”，史家又称它为“永嘉之乱”。北方汉族的高门大户纷纷渡江南逃，卫家就是南渡士族中的一支。

永嘉四年卫玠携母举家南行，先暂寄居在武昌，后转到豫章依王敦，当时王敦为江州刺史，豫章为江州州治所在地。卫玠很快发现王敦豪爽不群，个性强悍到时时都要站在别人头上，他担心王敦难以久做朝廷的忠臣，于是谋求到都城建康来。

听说卫玠从豫章要来“下都”建康，那里的人久闻他的美名，大家都盼望一睹他的风采，前来观看的人里三层外三层，像一堵堵围墙一样把他围得密不透风。卫玠老弟本来就体弱多病，受不了众人长时间围观，也经不住如此的劳累，最后酿成重病一病不起，当时的人都说卫玠是被看死的。

“看杀卫玠”的典故有两点值得人们深思，一方面是卫玠为美所累。形体美本来是一种先天的良好品质，对于每个人来说都是可望而不可求的。但卫玠的美，不仅没有给他带来好处，反而增加了不少的烦恼。所以说，任何事物都有两面性。正如《老子》一书中所说：“福兮，祸之所伏。”另一方面是如何欣赏美。建业城内万人空巷来看卫玠，当然这种好奇心是可以理解的，但他们是否是真正在欣赏美，就很难说了。与其说他们是在欣赏美，倒不好说他们是在猎奇。人对美的欣赏与表现，是一种自我看外在世界时的协调程度，这种协调会让人感觉到舒服。美的教育就是培养个人对外在世界的欣赏，让自己与外界间达到调和，有统合的能力，才能欣赏美，追求极致，提升境界才是欣赏美的最主要目的。

“看杀卫玠”指卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。现代汉语中泛指人姿容风度出众，为众人所仰慕。动宾式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。

明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“禀上爷，老爷身着官锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。两岸人观者如堵，不下千万。太白可不道看杀卫玠。杜子美有诗云，宗之潇洒美少年。看杀卫玠，还当属足下耳。”

清·陈森《品花宝鉴》五五回：“个个挤眉擦眼的看他，琴仙真成了个看杀卫玠。”