真真国出自《红楼梦》第五十二回，关于真真国的具体位置，专家们历来认识不一，有的认为指真腊国（柬埔寨），有的认为指阿拉伯诸伊斯兰国家，有的认为指荷兰。

（见《红楼梦》第五十二回）真真国女孩子到底哪一国人？专家们历来看法不一。或认为指真腊国（今柬埔寨），或认为指中亚以至阿拉伯诸伊斯兰教国、据《红楼梦鉴赏辞典》的陈诏的揣测，似乎指荷兰。

荷兰殖民者，于明末崇祯十五年（1642）侵占我国领土台湾，“筑室耕田，久留不去”，并与我国闽广两省人民有频繁的接触。清初顺治十八年（1661），郑成功光复台湾，但荷兰殖民者仍在我国沿海一带活动。据《清文献通考》、《清会典》和《清史稿》等史籍记载，荷兰从顺治初年起，就与清廷建立联系，屡次要求贸易通商。特别是康熙二十二年（1683）“以助剿郑成功，首请开禁通商。许之”。从此，荷兰人在我国贸易经商的就更多了。

真真国女孩子，可能是一个在台湾居住多年的荷兰人。她通中国文字。这首五言律诗，一方面描绘了“岛云蒸大海，岚气春历历”表示怀念。从地理环境分析，十分符合台湾的情况。

再看真真国孩子的外表，“那脸面就和西洋画儿上的美人一样”，西洋，一般指欧洲。《明史·和兰传》：“其本国在西洋”。正合。“黄头发”，也是欧洲人的特征。头上戴着“珊瑚”：身上挂的“倭刀”，也都是接近台湾的风俗。

总之，“真真国”者，在曹雪芹笔下，也含有“真真假假”之意。“这里面无疑有许多夸张、虚构的成分，所谓”事之所无，理之必有“。但比较而言，以荷兰人最为合理。

还有一种很彪悍的说法，真真国在今天的中亚里海附近，倒是很符合“西”海这一方位，但是那种地方哪来的“岛云蒸大海，岚气接丛林”呢？这两句描写的分明是热带雨林气候下的东南亚国家，他要硬结合那“西海”二字说是斯里兰卡我还能接受，但在清代康乾年间斯里兰卡尚未被西方统治者占领，又怎么会有黄头发的“西洋画上的美人儿”？要有也应该是深目凸鼻的褐色皮肤的印度人种嘛。

我非常同意真真国的统治者是占领东南亚诸岛的荷兰人，但真真国是“西海沿子”诸邦之一，那么西海沿子的其他国家又在哪儿？

茜香国：刘心武在讲到探春远嫁之谜时提出最新的考证结果，茜香国就是长期与中国明清两朝建立宗藩关系的古国——琉球。其中，在探春远嫁的判词前有一幅画，画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕。本来，贾探春曾经许配给南安太妃的孙子。但是，皇帝为了抚慰藩国，进行和亲，就将贾探春以皇族的名义（皇帝舍不得自家女儿）嫁给了外藩。在七十回末尾，有一个伏笔，贾宝玉和众小姐放风筝。其中贾探春放的是一个凤凰风筝，这时不知是谁家也放了一个凤凰风筝，结果两个凤凰搅在了一起。这时又出现了第三个风筝，想门扇那么大，还带着响，是个“囍”字风筝，并且接近时声音越来越响，像雷鸣一样，这个风筝这是和前两个风筝扯到一块，最后三个风筝线全断了，搅在一起，越飘越远。这个带喜字的风筝就是皇帝的和亲令，最终拆散了这对青年男女。（好像蛮有道理⊙﹏⊙b）

但是探春是绝对不会嫁到茜香国滴，因为茜香国是个女儿国，统治者都是女子，干嘛要个女子去和亲？他们要宝玉湘莲那样的美少年还差不多。（恶俗了恶俗了……）。

那么佛朗思牙呢，人们大多都说是法国或者西班牙，如果说“西海沿子”是在东南亚的话，那么佛朗思牙应该是西班牙，因为在创作红楼梦的年代，法国的殖民势力还未大规模伸展，更不可能达到东南亚和中国东南沿海，而西班牙作为第二个大规模海外殖民的国家，在明末就已经对印尼菲律宾的香料垂涎三尺。香料，是当时的商人们梦寐以求的暴利商品，各色消费者也对之大为青睐。（所以我在小说中把宝琴设定为香料商人O(∩_∩)O~）就此看来，如果佛朗思牙临近真真国的话，它应该是西班牙统治下的东南亚某岛。

宝琴说：“有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚，猫儿眼，祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词……” 　整个说起来，《红楼梦》的生活格局有限，从胡适到冰心，都不甚喜爱“红”原因盖在此。是不是作者也想到了这一层呢？便不无生硬地（此前并无任何伏笔、铺垫）引进了一个薛宝琴，琴与别的女儿的区别，一，她只是过客，不是归人。二，她已经许配人家，名花有主，不再有终身大事的选择问题，不参加竞争或者与宝玉有关的婚姻纠葛，是真正的局外人。第三，她见多知广，八岁时节，就跟随父亲到西海沿子上买洋货等等。

总之，宝琴的出现给读者打开了一面窗子，令读者多少想到大观园外还有广阔的世界。

真真国是哪国？可能已有专家考证。黄头发像欧洲尤其是北欧。头发打着联垂，像非洲。满头珠宝，像是中东中亚。反正我们从她身上可以看到外国，可以看到世界，看到一种叫做西洋景的东西。不曾走向也未想走向世界的国人，凭一点小小的浅浅的接触加上想像，最好的对于世界对于外国的认知也不过是有一些西洋景。文化还是得听中原的，所以西洋景上的女孩子，人长得装扮得再好再美，文化上只有唯中原之文化的马首是瞻，那时的人们无法想像中原之外另有文化。

《红楼梦》第五十二回中还曾写到鼻烟壶的形状：“西洋珐琅黄发赤身女子，两肋有肉翅”，这也是西洋景之一种。长翅者似应是天使——安琪儿，但欧洲安琪儿的像都是男孩儿之体，怎么这里成了女体了呢？再后面还写到俄罗斯孔雀毛毯。也存疑。孔雀生活于热带亚热带，怎么到了俄罗斯？热带禽鸟的羽毛保温性能差，能用它做毯子吗？雪芹虽然伟大，仍有道听途说，以讹传讹之处，不知是否如此。

至于所谓真真国女孩的诗，难称高明感人：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。

汉南春历历，焉得不关心。

多少带来一点另类气息。国人古典诗词中，写山的最多，写江河的也不少，写海的不多。“海上生明月，天涯共此时”，此两句极好，但后边转到写月光上去了，“来烛怜光满，披衣觉露滋”，中国人就是爱写月亮。“海内存知己，天涯若比邻”，写的也不是海而是海内，海内就是陆地。这样说起来，此真真国女孩之诗的“岛云蒸大海”句，就算有点气魄了。文章之道，不可无变，自己跟自己也得想着法子变异，再好的文人，陈陈相因，自己重复自己，也是行不通的。