真禅（1916-1995），现代僧人。俗姓王，江苏东台人。1921年在安丰镇净土庵出家。1931年在南京宝华山隆吕律寺依止德宽和尚受具足戒。先后入镇江焦山定慧寺佛学院、上海佛学院、南京华严速成师范学院学习，亲近应慈、因瑛、持松等大德，听经受教。成为应慈入室弟子。历任苏州狮子林住持、镇江竹林寺住持兼竹林寺佛学院院长。1951年进上海玉佛寺，历任寺务处副主任、主任等。1979年被推为上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈，1983年任上海佛学院院长。1988年任上海静安寺方丈。1992年任开封相国寺方丈，修复古寺道场。1993年当选为中国佛教协会副会长。先后任上海市政协委员、上海市慈善基金会副会长、上海市儿童福利院名誉院长等。1995年圆寂，世寿八十。诗文辑成《玉佛丈室集》等。

真禅俗姓王，名鹤树。法名真禅，字妙悟，号昌悟。江苏东台人。

7岁于东台净土庵出家，16岁于南京宝华山隆昌律寺受具足戒。先后参学东台三昧寺启慧佛学院、焦山定慧寺佛学院、竹林寺佛学院、南京华严速成师范学院、上海佛学院、圆明讲堂楞严专宗学院等。以亲近应慈法师时间最长。曾任苏州狮林寺和镇江竹林寺住持，兼竹林佛学院院长。

抗日战争期间,他拒绝参加日伪组织的所谓日华佛教会，后在苏北参加了抗日僧侣救护队，并撰写抗日文章。

1951年后任上海玉佛寺信众部副主任，寺务处副主任、主任等职。

“文化大革命”期间，与寺僧5人坚守玉佛禅寺，保护寺庙。

1979年6月，被选为上海佛教协会会长，任玉佛寺住持。

1983年秋，任上海佛学院院长。

1988年10月兼任静安寺住持。一生乐善好施，热心社会公益事业。1987年7月任上海市社会福利有奖募捐委员会委员。1988年任市儿童福利院名誉院长，并建立“真禅残疾儿童基金会”，用以帮助残疾儿童的成长、医疗和教育。截至1995年底止，真禅代表玉佛寺、静安寺和以个人名义先后捐赠给市儿童福利院“真禅残疾儿童基金会”210余万元；捐给上海市残疾人基金会15万元；1992年华东地区遭水灾，向安徽省捐款100万元，向江苏省启东地区捐送1000条棉被。另外，多年率僧众和海内外信徒捐赠巨款，开办“真禅学校”。1993年6月该校在市儿童福利院内落成，可容12个班级、200名学生入学。

1991年春节倡议文明进香，劝导信众“心香一瓣”。

1992年11月，兼任河南开封大相国寺住持。

1993年10月，当选为中国佛教协会副会长。积极开展对外交往，增进与世界佛教界及各国人民的友谊。

1981年，随中国宗教代表团出席在印度新德里召开的第二届亚洲宗教徒和平会议，1984年，参加中国佛教协会代表团访问印度。同年出访美国，这是时隔35年后，中国佛教徒首次赴美弘法，在美国社会各界引起较大反响。近二十年间，曾多次出访日本、印度、美国、泰国、加拿大、新加坡和香港、台湾等20多个国家和地区，并接待了许多国家和地区的佛教代表团、政府首脑及不少具有国际影响的人物。

1994年5月，任上海市慈善基金会副会长，积极参与各项慈善活动。

1995年12月圆寂。

真禅法师十分重视对佛教学术的研究, 平生潜心佛典, 佛学造诣深厚。在对信众的一次有关佛教与文化的开示中, 真禅法师说:“从历史上看, 佛教兴旺不兴旺、发达不发达, 主要是看佛教思想文化的传播与发扬怎样。”从历史的经验出发, 他提出:“我们今天弘传佛教, 不仅仅是开放寺庙, 供信徒瞻礼和供游客游览。主要还是要继承和发扬佛教文化, 要撰写佛学著作, 整理佛教经典, 发挥佛教义理, 特别是要发扬佛教义理中积极的部分, 为我们今天四个现代化服务。”

在繁忙的法务活动和友好交往中, 真禅法师总是抽出时间来研究和著述。从1979至1995年的短短17年中, 他先后出版了《玉佛丈室集》10辑和《上海玉佛寺丛书》27种, 出版了《佛法·社会·人生》、《禅宗佛学思想论集》、《真禅禅藻集》和《玉佛禅寺》等书籍和画册, 主编了《上海玉佛禅寺建寺110周年纪念特辑》、《河南开封大相国寺佛像开光、迎奉藏经、方丈升座纪念特辑》、《持松法师论著选集》、《持松法师纪念文集》、《应慈老法师圆寂三十周年纪念文集》等。这些著述内容丰富, 涉及面广, 既有佛学理论方面的著作, 也有对佛教经典的注释;既有参访、弘法的内容, 也有友好交往的内容;既有高僧传记, 也有诗词作品。但所有这些著述都贯穿着一条爱国爱教的主线, 其中尤以《佛法·社会·人生》一书最为典型。该书共收文章13篇, 其中《谈谈佛教与中国特色的社会主义社会相适应的问题》一文可说是真禅法师著书立说的宗旨, 他对佛教与社会主义社会相适应的可能性与现实性作了理论上的深入探讨, 得出了佛教一定可以与社会主义社会相适应的结论。

据不完全统计, 在担任玉佛寺方丈期间, 真禅法师以个人名义和玉佛寺名义向社会有关福利机构和团体、向灾区人民和希望工程等, 共捐赠人民币700余万元。为此, 各有关部门给予他极大荣誉, 先后聘请他为上海市儿童福利院名誉院长、上海市慈善基金会副会长, 他还被上海市普陀区人民政府评选为热情支持普教事业发展的社会活动家。1991年, 中国佛教协会和赵朴初会长先后两次写信给真禅法师, 对他率领上海市佛教界踊跃捐款赈灾给予了充分肯定和高度评价:“法师身体力行, 率上海市佛教界为全国范围内的特大洪涝灾害尽心尽力, 捐款总数居全国各省市佛教协会之冠, 以实际行动向社会各界表明, 佛教徒对两个文明建设有不可磨灭的功绩。这不但使灾区群众得解燃眉之急, 更体现出佛教救世济民、利乐有情之旨, 座下功德无量, 无任欢喜赞叹。”“上海佛教界救灾热情甚高, 既是财施, 亦是无畏施, 护国护民, 亦是护法, 无任欢喜赞叹。”

真禅法师不仅以实际行动表达他对社会慈善公益事业的热心, 还从理论上加以阐发, 号召大家都来关心社会慈善公益事业。在《实践佛陀遗教, 广作福利事业》一文中, 他指出:“佛教和其他宗教的不同之处, 不仅在于它为人们指示了解脱生死的涅槃大道, 而且还教导人们要以出世精神作入世事业, 广作福利事业以嘉惠群生。而在佛教教义中, 广作资生福利事业是一个极为重要的方面。”他在《佛教资生福利事业与精神文明》一文中说:“佛教传入中国后, 中国佛教徒实践佛陀遗教, 倡导‘利生为事业, 弘法为家务’, 形成中国佛教济贫救苦、广作饶益的优良传统。在建设社会主义物质文明和精神文明的今天, 发扬佛教这一优良传统, 对促进整个社会文明建设, 对解决佛教与社会主义社会相协调这一时代课题有着重要意义。”

真禅法师自担任玉佛寺方丈以来, 十分重视同国际友人的友好交往。他认为, 佛教寺庙不仅是一个修持道场, 也是让世界各国人民了解我国的一个窗口。因此, 他要求玉佛寺的僧众, 坚持“阿弥陀佛加友好”方针, 积极发挥佛教对外交往优势, 努力做好接待工作。在接待过程中, 他坚持“在教言教”的原则, 主动向国际友人宣传我国实行的宗教信仰自由政策, 介绍我国安定团结的政治局面和改革开放以来取得的巨大成就。据不完全统计, 玉佛寺自1979年对外开放以来, 共接待国际友人、港澳台同胞和海外侨胞近千万人次, 其中有许多是国家首脑、政治家和社会活动家。

真禅法师还频频出访世界各国和港澳台地区。十多年间, 先后应邀到20余国和港澳台地区弘法访问, 多次出席国际宗教和平会议, 为弘扬佛法, 增进各国佛教徒之间的团结和友谊, 维护亚洲与世界和平, 作出了可贵的贡献。

在真禅法师的历次出访中, 尤以1994年8月赴欧洲七国弘法参访最引人注目。在这次参访中, 真禅法师向当地的佛教徒和华裔、侨胞介绍了中国改革开放以来的大好形势, 宣传了党和政府的宗教信仰自由政策以及佛教界的健康发展, 同时也对当地佛教的现状以及经济文化建设等方面的情况增加了了解。在访问期间, 他还为各国的信众开示数十次, 先后讲演了《佛法与人生》、《佛法与做人》、《佛法与长寿》、《佛法与哲学》等专题, 引起了广泛的反响。

真禅法师一生积极倡导人间佛教思想, 努力践行大乘菩萨精神, 身体力行, 兢兢业业, 为祖国建设和佛教事业发展作出了卓越贡献。真禅多年来为恢复佛教丛林制度、流通经书法物、举办讲经法会、开展各种宗教活动等，作出重大贡献，使玉佛禅寺日益成为海内外闻名的名刹道场。他是全国政协第七、八届委员，上海市政协第五、六、七届常务委员，全国佛教协会副会长。出访日本、印度、美国、泰国、加拿大、新加坡和香港、台湾等20多个国家和地区。接待过许多国家和地区佛教代表团、政府首脑及其他有国际影响的人物，为开展中国对外交往、增进国际佛教界友谊作出重大贡献。