《知识分子与人文》是2009年10月1日中国社会出版社出版的图书，作者是邵建。

《知识分子与人文》内容简介：知识分子批判应该是一种负责任的批判，它不能出于一己之快，也不能仅仅满足道义激情，更不能出风头一般抢占道德制高点。知识分子作批判发言时，需要清明的理性、知识的底予，专业的水准，如不具备，宁可闭嘴。否则，知识分子批判不仅谈不上知识质量（从而使批判力度缩水）反而给社会带来不必要的误导，甚至反作用。知识分子的公共性，主要就在于它的批判性，知识分子的公共角色，大致是一个批判角色，知识分子在公共领域中的作为，更多也是批判作为。

代序：一个需要不断阐释的对象——知识分子

上篇知识分子论

一走向那诱人的地平线

1．一个“空洞的能指”

2．从“两层分立”到“三元并立”

3．双重分离的难题与困境

二“政统”与“学统”之间

1．文化划分的依据

2．“政统”与“学统”之间

3．从“合一”到“分流”-

三“把人从奴役中解放出来”

1．“知识分子”与“批判”

2．知识的批判与批判的知识

3．知识分子的批判所指

4．批判的“合理性”与“合法性”

四专业、职业与志业

1．“合流中的分流”

2．“一级划分”和“二级划分”

3．“知识分子”三型

4．“知识分子”是怎样形成的

五于“后学”与“人文”之外

1．世纪末的思想弧

2．后学“后”的是什么

3．“人文”的问题在哪里

4．何谓“知识分子立场”

六“知识分子死了”

1．不应被搁置的“自我批判”

2．自我批判之一：“知识的批判”

3．自我批判之二：“角色的批判”

4．人格形象的转换

七从柏拉图的“洞穴叙事”开始

1．问题的提出

2．“洞穴叙事”与“有机知识分子”

3．“有机知识分子”的伦理问题

4．有机知识分子的“社会伦理”批判

5．有机知识分子的“历史伦理”批判

6．作为“反面”形象的知识分子

八“这里就是罗陀斯

1．从批判的转型说起

2．知识分子为什么是“理想主义者”

3．作为“目的论”的理想主义

4．理想主义：唯理论与非理性

5．悖舛世界中的理想终结

下篇 人文论

九“一分为三”的文化地图

1．三种不同性能的文化“表象”

2．“一分为三”的命名仪式

3．文化三分的“内在证候”

4．“骨牌”逻辑的启示

十作为一种“权力修辞学”

1．“意识形态终结”

2．何谓“意识形态”

3．“意识形态”的转型

十一“现实幻象”的眩晕

1．“要紧的是有了这个词”

2．打开了的“潘多拉的盒子”

3．“幻象的本质”

4．谁是“意象形态”的操纵者

十二“没有终极的追求”

1．“诗人何为”

2．“为天地立心”

3．什么是“意义形态”

4．敞开“意义”的本真

十三话语权利，还是权力话语

1．从历史的角度看

2．交往中的“批判”要义

3．两种话语的三点比较

十四精英“下课”以后

1．精英“下课”了

2．“吊诡”中的批判

3．两种不同的文化资本

4．交往中的“文化渗透”

十五数字化背景中的“第三种批评”

1．释“三”：走向多元性

2．意义形态：精神的个体性

3．个人话语：拒斥“总体性”

十六天之下、地之上、神之前

1．“天地神人”的四维空间

2．意义形态与形而上学

3．形而上学：神性与诗性

尾言跨世纪的文化选择

1．“子学时代”和“经学时代”

2．“子学意识”和“经学情结”

3．“子学时代”的吁请