知足常乐（拼音：zhī zú cháng lè）是一个成语，最早出自于先秦·李耳《老子》。

先秦·李耳《老子》：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

后世据此典故引申出成语“知足常乐”。

老子姓李，名耳，字曰聃，苦县人也。不详其生年，盖长于孔子。苦县本陈地，及春秋时而为楚领，老子盖亡国之遗民也。故不仕于楚，而为周柱下史。晚年，厌世，将隐遁，西行，至函关，关令尹喜要之，老子遂著书五千余言，论道德之要，后人称为《道德经》云。

老子在所著《道德经》中说：“天下有道的时候，人人知足知止，国与国之间和平相处。战争绝迹了，战马也没有用了，便退还到田间为农夫耕田。天下无道的时候，人人逐利争名。国与国之间战争不断，所有的马都用来作战，母马都得在战场上生产。天下的灾祸，没有比不知足更大的了。天下的罪过，没有比贪欲更大的了。所以只有知足的这种满足，才是永久的满足。人人知足，天下就太平了。”

老子谙熟历史，明察秋毫，洞察人情世故，人木三分地指出“祸莫大于不知足”，告诫人们要知足常乐，随遇而安，不要为满足永无止境的欲望而心烦意乱，甚至铤而走险，最终失去生命。

祸患没有比贪得无厌更大了，由于人们的贪得无厌，欲壑难填，有些人铤而走险，以身试法；有些人贪污受贿索贿，有的人投机取巧，偷税漏税；有的人比阔气，比享受，比名牌，比职位高低，比住房大小，比汽车贵贱，比别墅豪华。为了满足这些无休止的欲望，不得不违法乱纪，获得不义之财，到头来是身败名裂，家破人亡。

所以知道满足的人，很少有贪得无厌的现象。这些人懂得减少欲望就是提高幸福指数，节制欲望就能够少惹是非，修身养性就能够清静。

老子的告诫是中肯的，庄子在《庄子·内》第一章《逍遥游》中也说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”再大的森林，一只鸟也只能够栖息在一个树枝上；滚滚的江河之水滔滔不绝，一只鼹鼠，也不过喝饱肚子。宫阙万间，睡不过五尺。再多的钱财，花不完也不过是一堆废纸烂金。人们要懂得知足常乐，更要学会知足常乐。

“知足常乐”意思是知道满足，心里就常快乐。形容安于已经得到的利益、地位。连动式结构，含褒义；在句中一般作谓语、宾语。

“知足常乐”也作“知足长乐”“知足常足”。

清·况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。”

刘心武《公共汽车咏叹调》：“当秦淑惠每天点着挣来的钱，净是钢镚儿和皱皱巴巴的分票儿，她总是知足常乐地说：‘把一天的饭钱挣出来了！’”

王小鹰《丹青引》四：“知秋淡淡一笑道：‘我们是心宽体胖，知足常乐嘛。’”

王西彦《古屋》第一部：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。”