石佛寺，位于甘肃省灵台县上良原，由於其位于县境之西，故称西原。唐代称秦原，又因上良原与朝那原的地形好像凤凰展翅，翩翩欲起，因此人们形象地将上良称为凤翅原。

凤翅原很有名气，不仅因为其战略地位很重要，历为兵家必争之地，而且因为其种种传奇的故事，对石佛寺的传说尤多。石佛寺原址位於凤翅原的中部。相传在东汉末有一天，有十余人用牛车拉运石佛三尊，行至灵台凤翅原，车停下来临时休息，当地民众好奇的前来围观，叩拜佛像，当问其来路和去向时，他们未作详细答复，只是手指西方，意味著从甘肃西部而来。休息後起程行路时，三尊佛像怎麽也搬不动，无奈就将石佛像留於此地，建庙供奉取名「石佛寺」。

石佛寺建筑占地约四亩，寺院呈长方形，土夯围墙高约丈余，周围杨柳成荫，寺内东面正殿三间，内供释迦牟尼佛。左右为观世音菩萨、文殊菩萨。这三尊像都是用上乘的巨石，经能工巧匠精雕细磨而成，形象逼真，栩栩如生。北边大殿三间，关云长稳坐正中，关平、周仓陪立左右。

南面大殿三间是黄龙、青龙二神。据《灵台县》民国二十三年（一九三四年）修订本记载∶「黄衣真人乾隆年成真於涧沟潭（石佛寺北约三里处），先时有西藏喇嘛师弟二人，其师身披黄褂，手持宝剑，入水降妖被伤，其徒隐去，三年复来，潭吼三日，岸决水走，龙神发暴，乡民言已成二神矣。

嘉庆年间白莲教匪寇掠灵台西境，二神显威，大起风雨冰雹，击伤贼兵，死者过半，後官兵止，人民免患，因此受封享祀，庙建於石佛寺，至今香火不绝。」这三个大殿均系砖木结构，雕梁画栋，青石台阶，建筑雄伟。三大殿前有铁质铸成的鼎形香炉，高约三尺，向西左有钟楼，右有鼓楼，再西是戏楼，面对东殿，形成长方形的对称局格，十分壮观。

民间传说

在寺院外北侧有一约一亩之大的天然涝池常年积水，清澈见底，传说游客至此，先在池旁洗手沐浴後，再进寺院烧香拜佛。

石佛寺闻名于陇东、关中、陕北地区，游人如织，香客盈门。清朝末年，陕西乾州多人突至寺院，声言寺院声名显赫，挤压了乾州地域之龙脉风水，遂举火烧毁了寺院，寺内僧侣被迫四处流散，多年难以恢复元气。曾经有一本连环画册名曰《火烧石佛寺》就讲述了这段在当时看来的惊天动地的大事件，笔者听当地的许多长者就看过这本画册。所幸当地及远近信众仍香火不绝，大殿内的器物又逐渐得以补充完善。

直到民国初年孙中山就任大总统时提倡新生活运动，当地在石佛寺院内增设生房，改成小学，南面的二龙殿、戏楼改为教室。石佛大殿仍保存完整，敬神育人兼而用之，并以寺取名叫石佛寺小学。新中国成立后，这个小学的学生越来越多，东面石佛大殿也被占为教室。“文革”期间，批判牛鬼蛇神、破“四旧”运动使得寺院的和尚方丈离寺出走，石佛寺基本上成为一教学之所，已无佛教活动。

但正殿的三尊石佛像依然如旧，只是石佛像神台前没有了香炉生烟、木鱼传声的景象。到“文革”后期的1969年，石佛寺小学与所在村的旧集小学合并，石佛寺的戏楼、大殿全被拆掉，寺院夷为了平地，供奉了近两千年的三尊石佛像也不知归落何处。

传说石佛寺早在东汉、北魏、西晋时就负有威名，当地以寺为中心，西到朝那的西张村，南到周家坪，北到景家庄，庙田全部租给农户耕种，薄收地租，念经僧人很多，附近有和尚坪、僧人公墓等。每年的四月初，在寺院举行的庙会吸引着远近香客、僧众、商贾、显贵纷至沓来，持续数十天，成为当时、当地每年一度的盛事。即使到文革前期，笔者依然记得在次举办过秦腔等节目的大型活动，古韵新声。

唐朝曾在洛阳、长安等地大兴土木建造佛寺。灵台西原石佛寺也得到了扩建修饰。距石佛寺约400米的北边原坡传说是佛僧死后埋葬的地方。二十世纪六七十年代，社员们在那里取土填圈，经常会挖出墓址，有人的骨架、头颅等，在同一地方还挖出了汉代陶器，有瓦壶、瓦罐、瓦坛等。

寺内戏楼前边正上方高悬着约一米五长、一米宽的木牌一面，上写“万善同归”四个楷书大字，字体用金粉喷涂，木牌的背面用毛笔书写着石佛寺的历史简介。文革中抄家后，此件惜被丢失。

据考证，2003年春，当地村民在石佛旧址靠南的一深沟下植树造林时，挖出一个六棱形高1米3左右、粗约240公分的石柱，上有佛经，汉字阴刻，清晰可辨的“宋建德年”字样。据其形制，应为佛教的石经幢。据此推算，石佛寺最早建立应在宋代以前。