石火胡，唐代戴竿女艺人、舞妓，幽州人。石火胡一次到京城给皇帝表演《小破阵乐》，她将“歌舞”“走索”与“顶竿”等技艺熔于一炉，把《破阵乐》引入杂技艺术的顶竿之技。

石火胡出生在幽州一个贫民家庭，为了生存，她苦学当时最为流行的戴竿（又称顶竿）的杂耍技艺。这是一种空中技艺，在盛唐已达到顶峰，并且在技巧上和表演方法上都有新发展。宰相刘晏曾在京城长安观看了石火胡的表演后，写诗赞道：“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。”唐代顶竿技艺表演者均为女艺人，石火胡不畏艰辛选择了这项技艺，并创新发展了这高难度的技艺。

胡人体格健壮，比较适合此种杂技的表演，因此许多表演者为胡人。到了唐代，戴竿艺人中出现的女性戴竿艺人如范大娘、王大娘以及石火胡等，似皆有胡人血统，其中王大娘尤为著名。据郑处诲《明皇杂录》卷上载，“玄宗御勤政楼，大张乐，罗列百妓。时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲、方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍” 。王大娘不仅善戴百尺竿，而且还在竿上施有木山，供小儿出入其间并歌舞，足见王大娘力大无比，技艺超群，刘晏说她“犹自嫌轻更著人” ，亦是感叹其神勇力量。石火胡的戴竿较王大娘更甚，王大娘戴竿并没有交代竿上到底有几位童子，而石火胡却能戴五位八九岁女童，且这些女童还能随着《破阵乐》的舞曲俯仰来去，赴节如飞，足见石火胡力大无比、迅捷如飞，胆量和技艺过人。并且，其将自身立于十重床子上，床子边长只有一尺有余，而且手足并举，踏浑脱舞，如履平地。如此高险的动作令“观者目眩心怯” ，所以“文宗即位，恶其太险伤神，遂不复作” 。

《破阵乐》又称《七德舞》，是歌颂李世民统一国家功绩的初唐时的军中乐舞，在当时非常出名，相当于主旋律乐曲。它本来是120人的男子舞，到了唐玄宗时把它改成十几人或4人表演的小型舞蹈，就成了《小破阵乐》。本来的那种“发扬蹈厉，声韵慷慨”的乐舞，变成了表演性娱乐性的舞蹈。聪明的石火胡看到这支曲子受到上下的欢迎，她就大胆创新，把《小破阵乐》改编成杂技节目，放到她在百尺竿头上的表演中。

《独异记》记载了她的独特技艺：她将“歌舞”“走索”与“顶竿”等技艺熔于一炉，把《破阵乐》引入杂技艺术的顶竿之技。顶着的百尺高竿上，支有5根弓弦，5个女童身穿五色衣服，手持刀戟，在高竿弓弦上表演《破阵乐》。这项技艺难度绝非一般人能达到，可见石火胡在训练中所付出的艰辛。

唐苏鄂《杜阳杂编》记载了石火胡一次到京城给皇帝表演的经过：唐敬宗（825年~827年）时，“上降日，大张音乐，集天下百戏于殿前。有伎女石火胡，样女五人，才八九岁，于百尺高竿上，张弓弦五条，命五女各居一条上。衣无色衣，执戟持戈，舞破阵曲俯仰来去，越节如飞观者目眩心怯。火胡立于十重朱画床子上，令诸女迭踏以至半空，手中皆持五彩小帜，床子大者始一尺余，俄而手足齐举，为之踏浑脱。歌乎抑扬，若履平地。上赐甚厚。”这段记载让人看了惊心动魄，即使今天来看，也是十分了得的技术。