石经是中国古代刻于石碑，摩崖上的儒家经籍和佛道经典。石刻的经书。始于汉平帝元始元年(西元1)，此后历代都有石经，如熹平石经、正始石经、开成石经等。今可考见其文字者，以熹平石经为最早。

迄今有文字可考的刻儒家经籍的石经有七种：

1. 熹平石经：汉灵帝熹平四年在洛阳太学开刻，共46块，包括《易》，《礼》，《春秋》等七种。

2. 正始石经：曹魏正始二年在洛阳开刻，用古文，隶书，篆书等三种文字刻成，又称《三体石经》，经文有《尚书》，《春秋》。

十二经。

5. 北宋石经：北宋用楷体，篆体刻《易》，《书》，《诗》等于汴梁，又称《汴学石经》或《二体石经》。

6. 南宋石经：宋高宗于绍兴十三年刻《易》，《书》，《诗》，《左传》等于临安，共二百石，现存七十余石。

7. 清石经：乾隆五十六年刻十三经于北京，共一百九十石。

刻佛经约始于北魏之末，盛于北齐，北周，以北京房山云居寺石经最为有名。所刻石经最多为《道德经》。

熹平石经是中国古代最早刊刻于碑石上的官定儒家经书，又名《汉石经》，《一字石经》，熹平石经初刻于东汉熹平四年(175年)，于光和六年(183年)完成。共有46块碑，200911字。原立于洛阳太学讲堂的东西两侧，遗址在河南偃师县佃户乡。

熹平石经共包括《鲁诗》，《尚书》，《周易》，《礼仪》，《春秋》，《公羊传》，《论语》等七种经文，经文从右向左直行书写，书体秀美，为汉隶精品。熹平石经以一家本为主而各有校记，备列学官所立各家异同于后，这对于纠正俗儒的穿凿附会和臆造别字，维护文字统一起了积极的作用。

石碑后毁，宋代后有残石出土，现存8000余字。

正始石经是中国三国曹魏时期刊刻的碑石经书，又名《魏石经》，《三体石经》，。初刻于正始二年(241年)，原立于魏都洛阳南郊太学讲堂，遗址在河南偃师佃户乡。

正始石经用篆文，古文，隶书等三种文字刻成，因此又称为《三体石经》，碑文仅有《尚书》，《春秋》两种，从左向右刻写，碑文每面约33行，每行60字，，共有28碑。

石碑后毁，现存残石共2576字。

唐石经始刻于唐文宗大和七年(公元833年)，于开成二年(公元837年)刻成，当时立于长安国子监太学，今存西安碑林。

因历年既久，剥蚀已多，偶有拓本，亦不便流傅。民国十五年(公元1926年)，佰忍堂根据石刻本，依原拓字体影摹刻版，残缺处按阮元覆刻宋椠十行本经文双钩补足，包括《周易》九卷，《尚书》十三卷，《毛诗》二十卷，《周礼》十二卷，《仪礼》十七卷，《礼记》二十卷，《春秋左传》三十卷，《公羊传》十一卷，《谷梁传》十二卷，《孝经》一卷，《论语》十卷，《尔雅》三卷，《五经文字喜》一卷，《九经字样》一卷，同时附刻清康熙间贾三复补刻于石壁之末的《孟子》七卷及严可均所著《唐石经校文》十卷，共成书线装七十四册，取名《景刊唐开成石经》。