蒋孔阳先生认为：“《
乐记》的原书，应当是‘先秦旧书’。河间献王与毛生等，‘共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》’。这就说明了《乐记》所本的原书，是《周官》及
先秦诸子言乐事者。它里面有孔、孟的言论，有
荀况的《乐论》，还有《
易·系辞传》、《左传》、《吕览》以至《
礼记》中其他各篇有关的文章。正因为这样，所以，《乐记》有许多地方与它们相同。因此，《乐记》不是一人一时之作，而是汉初儒者搜集和整理了先秦谈乐的言论、特别是儒家谈乐的言论，综合起来，编辑成的一部著作。它的原作者，应当是先秦儒者，它的编辑者则是汉初儒者。”（见《
先秦音乐美学思想论稿》，
人民文学出版社1986年版，第207-208页）新近出土的简帛文献已经证明了蒋先生的论述并不完全正确，但是，蒋先生的观点吸收了
梁启超在《古书真伪及其年代》中关于
《礼记》成书的思想，是一种值得重视的、稳健的说法