社会摇是一种舞蹈形式，早年在迪吧盛行，受到众多社会青年的追捧，故名为“社会摇”。分出青海摇、西安慢摇、东北社会摇等多个流派。

2014年初，有人将社会摇视频上传到网络，收到大量网友的点赞。

2014年，社会摇就通过美拍、快手等短视频软件，逐渐成为潮流文化的一部分。2018年，社会摇经历了从“花团锦簇”到“过街老鼠”的坠落，被主流媒体猛烈抨击，甚至被形容为“晃散了人们的诗和远方”。

社会摇没有固定的动作，只需跟着强劲的节奏摇摆即可。

大部分动作可即兴发挥，随意组合（点头、晃动肩膀、甩动双手、扭腰、踢腿等）

社会摇音乐多为电子舞曲，强劲的重音，轰鸣的bass，以及让人忍不住摇起来的旋律。

经典背景音乐：听了你就开始飘、迷幻社会摇重鼓电音、专业电音开场剪辑、Vip Remix染小盼

社会摇由网络歌手萧全演唱发布。

显然社会摇只是舞蹈形式，而不是音乐曲风。社会摇使用的背景音乐几乎都是电子音乐。

社会摇与以上舞蹈最大的差别就在于它的“活力”与“别扭”。在社会摇发展之初，它更接近“原始舞蹈”。在原始舞蹈中，“实际活动”先于“审美活动”，舞动通过动作的律动性展现出生命的剧烈波动。舞者在高速的律动中体验到生命的真实感，同时，观众也被这种真实活着的感觉所打动，获得满足。以现在的大众审美标准来看，“生命的波动”并不美，甚至丑陋不堪，但不妨碍它展现了“活生生的强度”。然而，当“丑”开始被商业利用时，社会摇源于原始活力的抗争性可能受到削弱。

对于当下全球范围内流行的“科目三”舞蹈，很多国人的反应是“有些自豪但不愿相认”。这种复杂的情绪可能源于社会摇与传统审美标准的不符，但它又展现出了强烈的原始感染力。加上雅俗之间的界限伴随着文化事件逐渐发生了改变，“科目三”成为一种积极向上的文化代表。然而，作为一种随性和自由的舞蹈表达，社会摇却被冠以了“考评”相关的名字，即“科目三”。这一命名或许与其本质相悖，原本通过舞蹈所要表达的随心所欲的叛逆，却被贴上了“考评机制”的标签。这种命名或许也反映了主文化对亚文化的无意识的接纳、收编和重新定义，指向了亚文化与主流价值观之间的张力和互动。