神产巢日神，又作神产巢日之命，神产巢日御祖命，为《古事记》中所记载。《日本书纪》中记作神皇产灵尊，《古语拾遗》中记作神产灵神，八神殿中祭祀为神产日神，《出云国神造贺词》中被称为高天原之王神魂命。

在《古事记》中出云系神话的部分中登场，负责向出云诸神提供援助和命令。这与高御产巢日神是与皇室有关的神，负责向天神和天孙授予司令的工作形成对称。另外，也被称为“神产巢日御祖命”，可见它是出云诸神的祖神。“御祖命”通常是对母神的称呼，因此也被认为是女神。在《出云国风土记》中也将其作为传说中活跃的出云本土诸神的亲神。另外，包含该神名的神社也集中分布在出云。因此，有一种说法认为此神原本是出云的本土神。关于那个地方的神在《古事记》神话中地位很高，有一种说法是根据出云方面的主张编入“造化三神”，在中央被祭祀。另外，在《古事记》和《出云国风土记》中，都指出此神与天和海有关，也有说法认为此神原本是西日本沿海地区信仰的海之神，天的要素是后来才加入的。

关于神产巢日神的神名，有一种说法是冠上的“神”字是美称，意为神的卓越威力

“产巢日”读作“musuhi”，《古事记》写作“产巢日”，《日本书纪》中写作“产灵”，《出云国风土记·新撰姓氏录》中写作“魂”。《日本书纪

关于高御产巢日神和神产巢日神在神话中的地位，二神是天地始发的根源性生成的能量，高御产巢日神在高天原，神产巢日神在苇原中国继续工作，合起来是神代的整体展开。有一种说法认为，它们承担着世界形成的原动力的作用。

以高御产巢日神或神产巢日神为祖神的氏族非常多，可见对这些神灵的实际信仰非常广泛。因此，也有一种说法认为，这两神是各地方的结神，即对生成物的灵力的信仰在中央汇集、统合的存在。

在《出云国造神贺词》中记载，高御魂（高御产巢日神）和神魂命（神产巢日神）并列称为高天之神王，具有天上主宰神的性质。