古琴曲《神化引》，收录于《自远堂琴谱》、《卧云楼琴谱》、《真传正宗琴谱》、《阳春堂琴谱》、《徽言秘旨》、《天闻阁琴谱》、《风宣玄品》、《大还阁琴谱》、《兰田馆琴谱》、《太音希声》、《愧菴琴谱》、《重修真传琴谱》、《德音堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《琴苑心传全编》、《琴谱析微》、《小兰琴谱》、《诚一堂琴谱》、《松弦馆琴谱》、《乐仙琴谱》、《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《悟雪山房琴谱》、《琴香堂琴谱》、《太古正音琴谱》、《琴谱合璧》等二十余部琴谱中。

琴谱中曲意/解题原文

《浙音释字琴谱》：希仙曰，是引也，一名蝶梦游，庄子所作。按祖王谱，是曲之趣，有飘然脱洒尘滓之意。其神与物俱化，想像乎浮空明於林泉大麓之间，与蜂蝶之所翩翻，而忘於形骸之外也。噫，异哉。

《重修真传琴谱》：是引，庄子作。一名蝶梦游，其趣有飘然脱洒，其神与物俱化，想像乎浮空明於林泉大麓之间，同蜂蝶之所翩翩，而忘於形骸也。

《乐仙琴谱》：按是曲，乃人生霄壤间，得道忘形，隐隐见见，不可为象，夫至人无为，神舆道超，迹与神化，蹑云背，登霞霄，瞬息垓埏，咫尺蓬岛，昔谓羽化登仙者，此也。若庄周梦蝶，而两忘其化，此所谓合乎神化也欤。

《琴苑心传全编》：斯曲乃至人得道忘象，以人合天而制也。至人无方，神与道冥，迹为神化，故其为音。隐见不可名象，全乎化境矣。 此曲原谱七段，用角音起止乃商调角音非角调也，今九段。从本堂。

一 飘然

神化飘然，风月神仙。鹤氅蹁躚，竹杖上撑天。酒圣诗禅，山林下状元。

二 麈脱

脱俗远麈劳，名利俱抛。严滩直钓，苏门学啸。野猿坐守烧丹灶，蜂逐那簪花帽，鹤和那瑶琴调。衡门请息交，南华梦里先惊觉。

三 物化

天地为一家，无等无差。尊正气，驾河车，药烧的那昏夜煮丹砂。玄霜满树金鸦，仙林大枣，流水胡麻。洞天那隐隐闭烟霞，调水火，减还加，从去舍。借问元因，道人神化。

第一段 飘然神化

神化飘然，风月神仙。鹤氅蹁躚，竹杖上撑天。酒圣诗贤，山林下状元。

第二段 脱俗远尘

脱俗远麈劳，名利俱抛。严滩直钓，苏门学啸。野猿守坐烧丹灶，蜂逐那簪花帽，鹤和那瑶琴调。衡门请息交，南华梦里先惊觉。

第三段 物化丹砂

天地为一家，无等无差。尊正气，驾河车，乐烧的那昏夜煮丹砂。玄精满树金花，仙林火枣，流水胡麻。 洞天那隐隐闭烟霞，调水火，减还加，从去舍。借问元因，道人神化。

第一段 飘然

神化飘然风月仙，飘飘鹤氅翩躚。竹杖撑天蝴蝶舞，酒圣醉诗禅，骑气山林下，状元。

第二段 尘脱

脱俗远尘，名利任俱抛。严滩独钓，苏门也学啸。野猿烧霞丹灶，鹤舞猿啼蜂簪花帽。瑶琴和调，南华梦里，先惊觉。

第三段 物化

天地万物为一家，庄周之志大觉飡霞。及其既觉则情赊，复生当知胡蝶梦。不能一气河车，欲齐万物形难化。

第四段 蝶游

蝴蝶翩翩同高下，归台榭逐香风。乱翻粉翅，任意轻斜。远回细草，有情低遶幽花，恣悠悠绿红牵罣。心不暇，日丽风和，而惜韶花。

第五段 风月

风月是生涯，益兴逐香车。小园雨过风光月霁，一梦入仙家。蝶我两意相符，无等无差。庄周即化为蝴蝶。蝴蝶形骸而因是物相自化。

第六段 烧丹

药烧离坎，夜煮丹砂。玄霜满树集金鸦。遯天地，世外法，洞中玄，交梨火枣与胡麻。夣熊渭滨钓叟，海中槎，吾从汩罗。泣独醒之魂，真无价。俄觉洞天，俱化好闭烟霞。物化达道飞腾，驭气无形大造化。

第七段 梦觉 周之为蝶也，蝶之周兮，梦觉两无疑。驾天风时兮，玄机希奇。请问因依，物幽迷无凭太极兮，定其宜。

尾声

人物相仍岁月风里灯，叹庄周之灵。

段标题

《浙音释字琴谱》：一、飘然；二、麈脱；三、物化。

《重修真传琴谱》：一、飘然神化；二、脱俗远尘；三、物化丹砂。

《太音希声》：一、飘然；二、尘脱；三、物化；四、蝶游；五、风月；六、烧丹；七、梦觉。

《五知斋琴谱》：神化之旨，固不及羽化之畅，然彷佛者居多。自三段至九段，实有和静恬逸，字字摹神。若疾弹，大无意趣，必须凝神缓奏，调气舒怀。得之於心，应之於手，则微妙自生也。

《小兰琴谱》：斯曲，庄叟之撡，其音有飘然脱洒，神与物化，想像浮空，若在林麓泉石之间，双蝶翩迁，而忘於形骸之际。欲知庄子之妙，其可不㽞心於此调也哉。

《悟雪山房琴谱》：庄叟所作也，其音节飘然洒脱，神与物化，想像乎浮云空如在林泉大麓之间，蜂蝶翩翩而忘於形体也。必须凝神缓奏，调气舒懐得之於心，应之於手出微妙自生，欲知庄周之妙，其可不留心於此曲也邪。