要具备神足通，需修习小乘
四禅定，才不致夹杂染着。其次要修习
十二因缘甚深法，具备
缘觉“现见”，即如实见外尘诸法，不夹杂，不染污。在现见基础上，修习十二因缘甚深法，同时兼修四禅定，方能具备神足通。如经中言：“现见无明，而无所知；亦无成就，如水中影。明亦不动，不著于法；若不着法，是名明相。无明如空，一切法相；到于现见，是名缘觉”
神足通并非世俗所误解之
特异功能。神，即心念。足，譬喻心念可至各处。通，即念念之间通达。愚痴凡夫无有智慧，以
心意识着经典文字相揣度佛意，生出特异功能妄想。身心如幻，非我无我所。具神足者，可将幻心化为己智，用以度化他方众生。
那些妄语神足通为游走宇宙之能力者。大多是不了解佛宣说六道轮回乃随顺方便。而三千世界亦是譬喻种种凡夫心之方便说，对
中阴身七日演变亦是方便说不了解所致。小乘法本就为功德少者所讲，为能让修者能确实如法修行得真实利益，必须假以方便，不能直宣真实义。因佛法真实义离心，凡夫为心所困，不见心外故。
身心如幻，非我无我所。依身而修，了无所得，反着
五阴幻境；依心而修，不能永离生死，所得皆是福德。菩萨依幻修离幻，依心修离心，神足通只是菩萨度世的基本功。实无甚么稀奇之处。