祠山庙会是一种由民间祭祀仪式演变的习俗，源起于溧阳市社渚镇河口村及周边，传承已有400多年。

早年，河口有祠山庙，祭祀古代为民治水功神祠山张渤。相传明朝朱元璋登基后，下旨在江南建360座祠山庙，并依次排列，每日轮流祭祀，全年献享连续。清嘉庆十八年《溧阳县志》记载：明万历三十六年正月，淫雨连绵，河湖泛涨，圩堤溃决，庐舍倾颓，暴骨漂浮……涝灾过后四年，灾民才恢复元气，得以安定。为祈求风调雨顺、五谷丰登，河口周边的河西、桥东、滨溪、上河口、蒋家、王家庄、下马塘、蔡家、巷埂九个自然村合力兴起祭祠山张渤仪式，俗称“祠山庙会”，久而久之而成习俗。

仪式中，有12位村民扮演12位民间信仰神：东方神，蓝色面具，穿蓝色铠袍，插靠旗，属木；南方神，赤色面具，穿赤色铠袍，插靠旗，属火；西方神，银色面具，穿银色铠袍，插靠旗，属金；北方神，黑色面具，穿黑色铠袍，插靠旗，属水；中方神，黄色面具，穿黄色铠袍，插靠旗，属土。东西南北神皆一手持刀一手持纸马，中方神一手持剑一手持纸马。五方神即阴阳五行，相生相克，绵延无穷，化育万物。另有戴白色面具的开路神，戴黑色面具的压阵神，戴红色面具的判官，戴白色面具的土地神，戴黑色面具的祠山张渤，还有和尚、道士等。

旧时于每年农历二月初八，当地举行“出会”仪式。锣鼓声中，8位青壮男人高抬祠山张渤塑像，12位神持十八般兵器队列，龙旗罗伞，队伍浩大，沿村巷走田地边行边祭，行经河口九个自然村，最后到位轮值供奉村。在村里的土场上，祠山张渤塑像南面而坐，在“十番令”鼓乐的节奏里，诸神表演一个传奇故事：张渤为民开河治水，遇到变成妖魔鬼怪的东南西北中五方神作乱，张渤请当地判官出面镇妖降魔。判官披挂上阵，与五个妖魔鬼怪斗智斗勇斗法，最后，判官使出浑身解数，拔出腰间的一支毛笔，双手用力插在河口的大河里，终于制服了五个妖魔鬼怪。诸神一齐上场欢腾起舞，共同庆贺为民开河治水成功。