《禅门公案》是1992年陕西师范大学出版社出版图书，作者是吴言生。

所谓“公案”，本义指公文案牍，官府文件。如东坡云：“今来公案，见在户部，可以取索案验。”(《东坡集·奏议》卷一三，《辨黄庆基弹劾札子》) 　公案具有不可侵犯、不可更改的权威性，同时它所记事件中包含了法规律令的尊严，可以供人参阅政策，定夺是非曲直，乃至人之生死去留。一般习惯也称待决的事情、案件等为公案，如谓某事件发生后，“悬了一段公案”等。现代政法系统通常使用的报案、立案、审案、破案诸名词，都由此而演变。

禅宗自唐宋以来形成一种风气，非常重视对前代宗师间典范言行的教化启迪意义，或者创设一些特殊的言行，曲折地阐发禅宗某些特定的教义、规则。这种被记录下来的高僧大德言行，由于具有如政府公案那样的权威性，同时又作为后学参禅的重要资料，可以供学禅者研究参考，启发思想，定夺宗门是非，达到开悟定慧，所以禅家亦把它称做公案，即禅门公案。

禅宗内使用“公案”一词的习惯大约在唐代即有之。但大量流行此一说法，还是宋代圆悟克勤《碧岩录》之后。该书写成于南宋初年，是禅宗史上第一部重点阐释禅门公案的专著，关于公案之名，书中写道：古人事不获已，对机垂示，后人唤作公案因缘。《大正藏》第四十八卷，圆悟克勤《碧岩录》卷一○，第九十八则。

该书“三教老人”序中也说：《大正藏》第四十八卷，第139页，《碧岩录》序。

“八风吹不动，一屁过江来”的禅门公案

当年苏东坡反对王安石变法，被贬到地方出任闲职。据说当年他在瓜州的时候，经常和长江对面金山寺的佛印禅师参禅论道，甚是得益。

苏东坡好“禅”，时江北瓜州和江南金山寺只一江之隔，其在任时经常和金山寺的住持僧“佛印和尚”参禅论道。一日，自觉修持有得，颇为得意，率性撰诗一首，即刻派书僮过江，送给佛印禅师。诗云： 稽首天中天，毫光照大千。 八风吹不动，端坐紫金莲。

八风是指世人所遇到之“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境遇，均能影响常人之情绪、心性，所以比之为“八风”。诗的意思是说他已能不为“八风”所动，能够一心修禅。禅师从书僮手中接过一看，随即拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。

苏东坡以为禅师一定会欣赏自己修行、参禅的进步，急忙打开，只见上面仅写着“放屁”两个字，不禁大怒，立即乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时，远远看到山门上新贴的一幅对联：八风吹不动，一屁过江来。

苏东坡一看猛地醒悟，一被人讥讽诱惑就动了，自己还是不能做到八风不动呀，惭愧不已，就拨船回去了。这就是“八风吹不动，一屁过江来”的禅门公案。

生活中遇到八风不动心，保持自己做人做事原则实在难能可贵，唯此，才有成功的希望；但多数人抵抗八风的定力极弱，轻易就会放弃自己原来的计划。

本书精选禅门百余例公案,借著名禅师的言行、事迹、日常生活小插曲,传达了禅心,启示人生。吴言生（1964～）,生于安徽庐江,陕西师范大学教授,著有《禅宗思想渊源》 陕西师大文学研究所任职 陕西师范大学文学所任职