《秋天，这秋天》是现代诗人林徽因创作的一首现代诗。此诗是为纪念徐志摩飞机失事罹难两周年而写的。诗中记录了林徽因眼中的秋天，在她的眼中，秋天是特殊的，是情感的悲伤，是失去爱人的痛悼，表达了诗人达观的人生态度中，夹杂着面对现实，无可奈何花落去的惆怅之情。全诗通篇采用借景抒情，意象象征丰富，是情诗亦深透着绮瑰幽邃的挽歌意蕴。

秋天，这秋天

这是秋天，秋天，

风还该是温软；

太阳仍笑着那微笑，

闪着金银，夸耀

他实在无多了的

最奢侈的早晚！

这里那里，在这秋天，

斑彩错置到各处

山野，和枝叶中间，

象醉了的蝴蝶，或是

珊瑚珠翠，华贵的失散，

缤纷降落到地面上。

这时候心得象歌曲，

由山泉的水光里闪动，

浮出珠沫，溅开

山石的喉嗓唱。

这时候满腔的热情

全是你的，秋天懂得，

秋天懂得那狂放，——

秋天爱的是那不经意

不经意的凌乱！

·

但是秋天，这秋天，

他撑着梦一般的喜筵，

不为的是你的欢欣：

他撒开手，一掬璎珞，

一把落花似的幻变，

还为的是那不定的

悲哀，归根儿蒂结住

在这人生的中心！

一阵萧萧的风，起自

昨夜西窗的外沿，

摇着梧桐树哭。——

起始你怀疑着：

荷叶还没有残败；

小划子停在水流中间；

夏夜的细语，夹着虫鸣，

还信得过仍然偎着

耳朵旁温甜；

但是梧桐叶带来桂花香，

已打到灯盏的光前。

一切都两样了，他闪一闪说，

只要一夜的风，一夜的幻变。

冷雾迷住我的两眼，

在这样的深秋里，

你又同谁争？现实的背面

是不是现实，荒诞的，

果属不可信的虚妄？

疑问抵不住简单的残酷，

再别要悯惜流血的哀惶，

趁一次里，要认清

造物更是摧毁的工匠。

信仰只一细炷香，

那点子亮再经不起西风

沙沙的隔着梧桐树吹！

如果你忘不掉，忘不掉

那同听过的鸟啼；

同看过的花好，信仰

该在过往的中间安睡。……

秋天的骄傲是果实，

不是萌芽，——生命不容你

不献出你积累的馨芳；

交出受过光热的每一层颜色；

点点沥尽你最难堪的酸怆。

这时候，

切不用哭泣；或是呼唤；

更用不着闭上眼祈祷；

向着将来的将来空等盼；

只要低低的，在静里，低下去

已困倦的头来承受，——承受

这叶落了的秋天

听风扯紧了弦索自歌挽：

这秋，这夜，这惨的变换！

此诗作于1933年11月中旬，发表于当年当月19日的《大公报·文艺副刊》，是林徽因纪念曾经的爱人、挚友和诗歌领路人徐志摩飞机失事罹难两周年写的——林徽因游历英国时遇见徐志摩，得到过徐志摩的悉心指点，两人萌生了深挚的感情。后来，两人虽各有所属，关系仍然很好。徐志摩英年早逝给林徽因带来极深的伤痛，正如她在给沈从文的信里说：“十一月的日子我最消化不了，听听风，知道枫叶又凋零不堪只想哭。”

此诗是一首非常典型的借景抒情诗，亦可说是一首“悲秋”之作。但写此诗时，诗人29岁，此时林徽因正在人生最美好的时期，远没有到白己人生的秋天，她所感的是诗人特殊的“伤秋”，是情感的悲伤，是失去爱人的痛悼。

起初，面对这秋天，面对这斑彩错置的大自然，面对这不经意的零乱，诗人认为满腔热情应该狂放，心也得唱歌曲，应和山石的喉嗓。

可人生与自然不一样。尽管秋“撑着梦一般的喜筵”，但她不知道那“不定的悲哀，归根儿蒂结住/在这人生的中心！”此时诗人心情陡然一沉，一种伤感，一种悲凉袭上心头。以“我”观物，风不再温柔，而是萧萧的“摇着梧桐树哭”。面对此景，记忆中最美好的往事、追求者却不存在了（荷叶、小划子、夏夜的细语、虫鸣，这些意象，象征着诗人往昔的美好或理想中的一种美、爱的追求）。

全诗分成一短一长的两节去展开。

诗的第一节是短的一节，记述徐志摩在1920年11月19日这个美丽的深秋在伦敦与林徽因邂逅，由相识、相恋，变成了不能自已地、狂放地将满腔的热情透过诗歌唱出来，“这时候心得像歌曲，/由山泉的水光里闪动，/浮出珠沫，溅开/山石的喉嗓唱。”

诗的第二节是长的一节，主要是表达诗人的情感，“梧桐叶带来桂花香，/已打到灯盏的光前。/一切都两样了，他闪一闪说，/只要一夜的风，一夜的幻变”。由此，表现了诗人对人生的一种捉摸不定、变幻莫测的伤感。是的，现实的背面不一定是现实，人生一世，争来争去，并未落得什么。在荒诞、虚妄与残酷面前，“信仰只一细柱香，/那点子亮再经不起西风/沙沙的隔着梧桐树吹！”如果人忘不掉“那同听过的鸟啼，/同看过的花好”忘不掉那美好的过去，信仰虽不能死亡，那也只能在过往的中间安睡，谁都不能能理。表现了诗人对于情的缅怀与追忆，夹带一些浓浓的悲凉。可诗人转念一想，“秋天的骄傲是果实，/不是萌芽”，信仰是实现，不是产生，那么为实现信仰而被“冷雾”迷住双眼，受荒诞、残酷的欺骗也就无可悲哀了。因为“生命不容你/不献出你积累的馨芳；/交出受过光热的每一层颜色；/点点沥尽你最难堪的酸怆”。此处亦表现了诗人面对人生波折一种达观的态度。

既然如此，对现实的一切坦然以待，不悲哀哭泣，不等盼祈祷，不呼唤，只需要默默地承受，承受“这叶落了的秋天”，承受“这惨的变换！”无疑，在达观的人生态度中，又包含了诗人面对现实，无可奈何花落去的惆怅。

现代诗人邵燕祥《林徽因的诗》：不是林徽因，做不出这首诗！

当代作家倾蓝紫《林徽因诗传》：林徽因对生活诗意的幻想遭到了人生诸多的劫难的埋伏，她伤亡惨重，却没有丢盔弃甲。她有那么一线怀疑，怀疑这样的人生有多少可期待，此时信仰在她眼前只剩一细炷香，那点子亮再经不起西风沙沙的隔着梧桐树吹。但是信仰灭了，那就安睡，安睡在人生的黑暗里，因为秋天的骄傲是果实，不是萌芽，生命不容你不献出你积累的馨芳：交出受过光热的每一层颜色；点点沥尽你最难堪的酸怆。这时候，不用哭泣，不用呼唤，更用不着闭上眼祈祷；“只要低低的，在静里，低下已困倦的头来承受，——承受。”

北华大学中文系副教授张荔《梦与醒的边界·徐志摩的女性世界》：徐志摩逝世两周年她写下的哀悼的诗作《秋天，这秋天》……又有着与徐志摩不同的只属于她自己的个性：在音韵一派天籁中，闪烁睿智的光芒；她只是借形象上的一点茫然、一缕轻愁，铸成境界上笃定的信仰——也正是这些使她在新月派诗人中占了不可或缺的一席之地，甚至被沈从文称为“京派诗人的灵魂”。

浙江工业大学人文学院教授陆红颖《现代情诗的古典底蕴》：“如果你忘不掉，忘不掉/那同听过的鸟啼；/同看过的花好，信仰/该在过往的中间安睡。……”此句实际化用了英国雪莱《给——》：“温柔的歌声已经消逝，乐仍在记忆里萦回；/紫罗兰花，虽然枯死，意识中尚存留着芳菲。∥玫瑰花瓣，一朝谢去，落英堆成恋人的床帏；/你去后怀念你的思绪，该是爱情在上面安睡。”出于隐晦，徽因用“信仰一词悄悄代替了“爱情”。“这叶落了的秋天/听风扯紧了索自歌挽：/这秋，这夜，这惨的变换！”红叶艳若云霞、凋若凄雨，这一悲感意象与徽因对逝情的追怀相随，使情诗深透着绮瑰幽邃的挽歌意蕴。

林徽因（1904—1955）原名徽音，福建闽侯人，建筑师、作家、新月派诗人之一。其一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。出版的诗集有《林徽因诗集》等。